“La historia no ha borrado a la especie, se ha construido sobre sus hombros.”

Reproduzco la entrevista que Salvador Lopez Arnal me hizo sobre mi último libro El nacimiento de una especie.Un viaje a Africa en busca del origen de la vida humana, Biblioteca Buridán.

La entrevista ha sido publicada en el número 365 de junio 2018 de la revista El viejo Topo con el título Todos Somos Africanos.

Salvador Lopez Arnal la ha incluído en su libro Cincuenta(+Nueve) Conversaciones filsóficas, Málaga, Ediciones del Genal-Librerías Proteo y Prometeo 2018

https://www.libreriaproteo.com/libro/ver/id/2163389/titulo/cincuenta-nueve-conversaciones-filosoficas-2-volumenes.html

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Me centro en su último libro. Mi enhorabuena más sincera. Aparte del contenido, las fotografías que nos regala son magníficas, emocionantes.Me van a quedar, inevitablemente, muchas preguntas en el tintero; su ensayo da para mucho.¿Es un libro encargado por la editorial o es un fruto de una búsqueda personal?

Ha sido básicamente un proyecto personal, pero llevo mucho años colaborando con El Viejo Topo que cuenta como editorial hermana con Biblioteca Buridán, una de las mejores editoriales especializada en ciencia que hay en el panorama editorial actual.

Con un director además, Josep Sarret, que es incansable, inagotable.

Si no estoy mal informado es el primer libro que escribe de divulgación científica. ¿Es así? ¿De dónde ese interés suyo por la divulgación? ¿Tiene en mente otras temáticas similares?

Soy un individuo muy curioso quizá por eso haya sido periodista pero para mí la ciencia es la gran aliada de la curiosidad.

Me sitúo ahora en el título del libro: “El nacimiento de una especie”. ¿Qué debemos entender por especie? ¿Las especies vivas tienen un único nacimiento?

No es fácil sintetizar la realidad en conceptos. La realidad es exuberante. Sabemos que dos especies distintas como son el h. sapiens y el h. neandertal han tenido descendencia fértil. Un hecho que contradice el concepto tradicional de especie. Las especies serían poblaciones  que comparten un mismo ADN, aparecidas en un proceso continuo de encuentros y desencuentros con otras poblaciones que se atraen sexualmente y suelen tener descendientes fértiles. El nacimiento de las especies esta asociado con poblaciones que se han aislados de otras con las que intercambiaban información genética generando, vía mutaciones, una nueva información genética.

Sobre el subtítulo del libro: “Un viaje a África en busca del origen de la vida humana”? ¿Cree es que posible alcanzar un conocimiento riguroso, certero incluso, de ese tema? ¿No está fuera de nuestras posibilidades gnoseológicas?

Se sabe que el saber científico está en continua revisión pero creo que cada vez se saben ciertamente más cosas de nuestros orígenes como especie y una de ellas es que está en Africa.

Insistiendo un poco en el tema, desde otro punto de vista esta vez. ¿Y qué importa realmente conocer el origen de la especie humana? ¿Qué ganamos con ello? ¿Es conocimiento buscado por el placer que nos da el propio conocimiento alcanzado?

Simplemente forma parte de la curiosidad que tenemos los grandes monos, que nos caracteriza como especie.

¿De dónde su interés por África? ¿Meramente científico o hay algo más? ¿Cuánto tiempo le ha llevado hacer el recorrido que nos narra?

Yo vivía en Mozambique cuando decidí iniciar el proyecto. Tenía el interés, la oportunidad y el tiempo para hacerlo. He estado más de tres años trabajando en el libro

Abre así el apartado de agradecimientos: “Como verá el lector, este libro no hubiera sido posible sin la ayuda recibida por científicos, curadores y administradores de yacimientos donde se han encontrado algunos de los fósiles más importantes para la comprensión de la evolución humana. Quiero agradecer esa ayuda a todos”. ¿La generosidad, el compartir conocimientos, el no ocultamiento, es -y debe ser- en su opinión una característica básica del conocimiento científico?

Creo que es una característica de nuestra especie, no solo de los científicos. Nosotros, a diferencia del chimpancé, ayudamos a gente que no conocemos, somos generosos con los extraños. Eso me ha ayudado a mí para escribir el libro y creo también que la generosidad  nos ha ayudado mucho como especie.

En las primeras líneas de la Introducción señala que este es un libro “sobre lo que nos llevado a ser como somos. Un libro acerca de nuestra especie. Por qué vivimos en grupo y soportamos alianzas, jerarquías y rivalidades; por qué caminamos erguidos sobre las dos piernas…”. ¿No hay un cierto reduccionismo cientificista-biologista en algunas de las cosas que señala? Las razones por las que soportamos jerarquías, por ejemplo, acaso pueda estar más relacionado con la historia, con la psicología social, con nuestras estructuras económicas, que no con nuestros orígenes como especie.

Somos producto de las leyes de la evolución, no el resultado de un diseño. La historia no ha borrado a la especie, se ha construido sobre sus hombros. Sabemos ahora que  las jerarquías no son un monopolio humano. Otras especies que viven en grupos también las tienen. Los científicos que han estudiado a los chimpancés, la especie más cercana viva a nosotros, han encontrado que como en los gorilas hay un “espalda plateada¨. Generalmente los más fuertes imponen sus condiciones al resto. Los chimpancés no lo interiorizan pero lo sufren físicamente. La evolución ha hecho que nuestro cerebro permita interiorizar el dominio y no necesitemos una tunda de palos a diario.  Si nuestra genética no nos permitiera vivir en grupo y aceptar jerarquías dudo mucho que se pudiera obedecer a un ejecutivo de una empresa, tener un Rey o un secretario general de un partido comunista. Eso no quiere decir que gracias a nuestra capacidad de crear cultura podríamos aprender a relacionarnos de otra manera más igualitaria.

¿Hay alguna duda actualmente por parte de algún sector de la comunidad científica en torno a nuestro origen africano? ¿Un sólo origen?

No, es una de las pocas cosas de que se esta seguro tanto por el récord de fósiles como por estudios comparativos de ADN. El género homo apareció en Africa y además todos los humanos modernos dentro y fuera de Africa descendemos de un ancestro común que apareció y vivió en Africa hace unos 300 mil años.

¿No hay una cierta y sangrienta paradoja histórica? La paradoja a la que apunto: siendo como somos descendientes del homo moderno aparecido en África, el continente africano, sus pobladores, los países que componen Africa, han sido y sigan siendo explotados y violentados por colonizadores y países imperiales sin escrúpulos.

Los imperios y sus colonias son producto de la historia y esta no fue inventada en Africa sino fuera de Africa, en Mesopotamia. Paradójicamente, si quiere, ha sido en Africa donde ha habido más resistencia a la “historia”.

Yo no creo que haya sido un error como pensaba Hegel. Cada vez hay más científicos que estudian la revolución agraria del neolítico y piensan que el mayor error cometido por la humanidad fue el de asentarse y dejar de ser cazador-recolector. Es decir de comenzar la historia; ha traído demasiada violencia, discriminación y explotación dentro de la misma especie.

Habla usted de los saltos evolutivos. ¿No hay ninguna duda sobre su existencia? ¿Los paleontólogos, los biólogos evolutivos, tienen total certidumbre sobre este punto?

Parece que la evolución ha dado grandes saltos en relativos cortos periodos de tiempo. La aparición de nuevas especies puede ocurrir dramáticamente aunque no siempre es de esta manera. La explosión cámbrica es un ejemplo de ello, cuando hace unos 540 millones de años organismos vivos conocieron una rápida diversificación y emergieron nuevas formas de vida. Un proceso que hubiera durado en condiciones normales 150 millones de años, ocurrió en 30. Lo mismo ocurre con la desaparición de especies, un fenómeno del que somos testigos ahora y que biólogos han advertido de la rapidez que esta tomando el proceso. Ian Tattersall, un prestigioso estudioso de los fósiles humanos, cree que un “salto” evolutivo  de estas características pudo ocurrir con la aparición del genero homo hace unos dos millones de años.No todo el mundo esta de acuerdo con estas teorías porque no encajan bien con la teoría de Darwin pero se ha acumulado evidencia empírica importante a su favor.De cualquier forma no es un problema resuelto.

¿Cuántas especies humanas han existido? ¿Qué nos diferencia esencialmente de las restantes especies?

No se sabe exactamente. Los paleontólogos han identificado alrededor de una docena del género homo. Pero lo que sí empezamos a saber con cierta certeza son las especies humanas que coexistieron con nuestra especie cuando salimos exitosamente de África hace unos 70 mil años. Vivían en Europa los neandertales; en el norte de Asia los denisovan; en Indonesia el hombre de Flores y el homo erecto; quizá en Africa el homo naledi. Puede haber más. Alguna de estas especies, como el hombre de Flores o el naledi, pueden haber evolucionado de un diferente linaje del H. ergaster lo que complica más nuestra historia evolutiva.

Estas especies muestran un gran parecido físico, aunque existen diferencias importantes morfológicas entre ellas. Yo me atrevo a decir que la mayor diferencia reside en el cerebro, su tamaño y la forma en que funciona.

Lo interesante de cualquier forma es que coexisten varias especies humanas al mismo tiempo. Este hecho no solo hace trizas la idea que se tenía apenas hace unos años sino que abre interrogantes de lo que significa ser humano.

Me voy un poco de tema: ¿qué opinión le merece usted el proyecto “Gran Simio” de Peter Singer?

Se que Peter Singer es un filósofo australiano que trabaja problemas éticos de la conducta humana pero poco más. Simpatizó con su idea de que los grandes apes tengan derechos.

Estructura el libro en tres rupturas. ¿Qué rupturas son esas? ¿Qué debemos entender aquí por ruptura?

La idea que quiero trasmitir es que en nuestra historia evolutiva ha habido momentos decisivos muy posiblemente ligados a drásticos cambios climáticos que han marcado nuestro destino evolutivo. Más que una metodología científica es un recurso narrativo que quiere subrayar que la evolución podía haber sido de otra manera. No hay un camino evolutivo diseñado. La primera ruptura se produjo cuando hace unos seis millones de años, grupos de un ancestro común que compartimos con el chimpancé, salieron de la selva húmeda logrando adaptarse a la vida en zonas de sabana boscosas, pantanosas y lacuestres. En este proceso evolutivo, hace aproximadamente 4,5 millones de años, aparecieron los australopitecos, homínidos que acabaron caminando como lo hacemos nosotros pero que tenían un cerebro de tamaño similar al chimpancé. Fueron ellos los que empezaron a diversificar la dieta haciendo más fácil la adaptación a ecosistemas diferentes, abriendo más oportunidades para la vida de estas especies.

La segunda ruptura fue alrededor de hace dos millones de años, posiblemente antes, cuando especies ligeras de estos australopitecos empiezan a engrandar su cerebro. Estas nuevas especies, conocidas como homos, tienen un descomunal cerebro en relación al tamaño de su cuerpo.  Comienzan a comer más grasas explotando cadáveres y después cazan de manera sistemática al desarrollar y sofisticar la técnica. El invento del fuego y la cocina fue decisivo porque les permitió asegurar la energía que sus grandes cerebros demandan. Estos cerebros mayores permiten aumentar el tamaño de los grupos y manejar las relaciones más complejas que se crean.

La última ruptura es la aparición de cerebros con nuevas y más sofisticadas conexiones neurológicas, mutaciones que pudieron mantenerse con la incorporación de una dieta marina rica en Omega 3. Aparece el simbolismo, la voz interior, el lenguaje creativo, estados diferentes de consciencia… el paquete  que hemos  llamado “vida espiritual” que, desde el punto de  vista evolutivo y a través de la religión y el arte, permitieron poner junto a grupos humanos rompiendo la barrera del parentesco. Este grado de cooperación facilitó el reemplazamiento de otras especies humanas y la colonización del planeta  por nuestra especie.

Hablando de las aportaciones relevantes de Svante Pääbo comenta usted que el genoma mitocrondrial ADN, que se transmite a través de la madre a todos sus hijos, permite la comparación con el primer genoma humano u otros genomas próximos? ¿Y cómo se consigue hacer esa comparación? ¿Cómo comparamos con un primer genoma cuya existencia solo podemos conjeturar?

La información genética nuclear que se hereda es una combinación aleatoria de genes paternos y maternos.  Pero eso no ocurre con el mitocondrial ADN, un segmento de ADN que queda inalterado. La razón es que son las mujeres las únicas que pueden trasmitirlo y por tanto, generación tras generación, se trasmite el mitocondrail ADN de la madre. Eso abría la posibilidad de llegar tirando hacia atrás al linaje del que nos originamos todos los humanos. Los científicos para estudiar su conexión reunieron tantas muestras de tipos diferentes de ADN mitocondrial como pudieron. El primer estudio de este género hecho en los 1980’s reunió 150 de todo el mundo. Hay que señalar que este mitocondrial ADN muta con rapidez, lo que facilita conocer cuando tipos diferentes compartieron por última vez un ancestro. Para establecer su relación hasta llegar a un único hipótetico ancestro común los científicos crearon un modelo computarizado. Conociendo el número de mutaciones que ha habido, se ha podido estimar el tiempo que vivió esa Eva mitocondrial.

Cómo sabes, eso no quiere decir que sólo hubiera una mujer en la población ancestral pero si solo una tuvo la suerte de que su mitocondrial ADN sobreviviera. A través de analizar la distribución de la muestra conocemos además el lugar donde vivió. Es por eso que sabemos  que nuestro linaje apareció en Africa hace “poco”, unos 200.000 años, y que somos poco diversos genéticamente.

Puedes criticar el modelo o las muestras que seleccionas.  Pero lo que es importante señalar es que la evidencia fósil encontrada confirma los resultados de los científicos que analizaron la evolución del ADN mitocondrial, no dejando dudas de que nuestro origen es africano.

Un capítulo de la primera parte lo titula “La reivindicación de Darwin”.  ¿Hay que seguir reivindicando a Darwin a estas alturas? ¿Quiénes no lo aceptan? Por cierto, ¿cómo consiguió Darwin conjeturar que origen de nuestra especie estaba en África? No era en su tiempo, salvo error por mi parte, un saber o una hipótesis aceptada.

Además de nuestro origen africano hay un consenso general entre los biólogos y otros científicos que la teoría de la evolución es cierta. Los creacionistas no tienen una base científica que sustente sus posiciones. La teoría de la evolución se confirma una y otra vez y en ese sentido hay que reivindicar a Darwin. Muchas de sus teorías explicativas de como la evolución trabaja han quedado superadas claro, pero la idea de la evolución biológica permanece. Darwin veía la evolución como una sucesión de especies modificadas para adaptarse mediante la selección natural al medio ambiente. El pensaba que nuestro origen estaba en Africa porque los primates más cercanos a nuestra especie eran africanos. Nos teníamos que haber modificado de una especie que vivía en Africa. Esta hipótesis no era fácil que fuera aceptada porque cuando Darwin hizo publicas sus teorías no había prueba fósil de ello. En cambio, se habían descubierto fósiles humanos diferentes a nuestra especie en Europa.

Una pregunta muy especulativa. Discúlpeme. ¿Con qué podemos asociar en su opinión nuestra capacidad simbólica? Salvo error por mi parte, Ernst Cassirer afirmó, como tesis central, que lo que nos caracterizaba a los seres humanos era ser animales simbólicos.

La primera evidencia de que alguien en el planeta piensa simbólicamente se remonta a algo menos de 100.000 años. Es una época que coexisten varias especies humanas pero sólo una de ellas piensa simbólicamente, el h. sapiens, o al menos existe una clara evidencia de ello que no hay en lo dejado por otras especies humanas. Por tanto, no todo lo humano es simbólico pero sin duda nuestra especie es un animal simbólico.

Pero yo no creo que el simbolismo sea un producto del mito y la religión sino a la inversa, el mito y la religión son producto del simbolismo. El simbolismo sería un producto de la neurología, de las conexiones neuronales, de los cerebros de nuestra especie.

¿Cuál es el origen de la religión? ¿Todas las comunidades humanas conocidas a lo largo de la evolución y de la historia han sido religiosas? Usted escribe en el libro que “llama la atención que europeos, aborígenes australianos y africanos estuvieran practicando ritos religiosos y arte en las superficies de las rocas al mismo tiempo, sin tener contacto entre ellos”. ¿Algunas conjeturas sobre ello?

Es muy curioso que, nada más salir de Africa, los hombres modernos están practicando ritos religiosos allí donde están como hacen los africanos que se quedan sin tener contacto entre ellos. Creo que si algún arqueólogo o antropólogo hubiera encontrado una sociedad atea lo hubiera reportado enseguida. No sé si es el caso.

La religión tiene que ser algo que nace desde dentro del individuo pero que ha llegado a tener una función social. David Lewis-William, a quien entrevisté para escribir el libro, está seguro que la religión es producto del cerebro de nuestra especie. La experiencia religiosa, “poder comunicarnos con el inframundo”, es vivida como realidad aunque sea una experiencia que sólo ocurre en nuestros cerebros. Eso es posible  debido a las experiencias que el cerebro transita en diferentes estados de conciencia aunque todavía no conocemos cómo ocurre. Las culturas dan forma diferente a estas actividades religiosas del cerebro de nuestra especie. El neandertal, una especie humana, no ha dejado evidencia de que fuera una especie religiosa. Tendría que ser atea. Pero en cambio, el primer edificio que el h. sapiens construye es un centro de culto, y la primera cerámica es una Venus, no una olla. Eso ocurre antes que haya sacerdotes o excedente económico.

¿Cual fue el sentido evolutivo de la religión? Poner juntos a diferentes grupos para un objetivo común. El cerebro estaba en condiciones de manejar sociedades todavía más numerosas y complejas y eso hizo para garantizar la reproducción de la especie.

¿Cómo el hombre moderno emigró de África? ¿Un sólo éxodo, varios éxodos? ¿Cómo consiguieron superar las tremendas dificultades con sus medios?

Estudios de ADN muestran que todos los humanos viviendo fuera de Africa descienden de un reducido grupo de unas 150 personas, de ahí nuestra poca diversidad genética, que estarían viviendo en el cuerno de África cuando salieron del continente hace unos 70 mil años. Eso no quiere decir que no hubiera habido otros intentos antes. Pero si los hubo fracasaron. Las trazas genéticas dejadas  en la colonización del planeta por el hombre moderno han mostrado que descendientes de este pequeño grupo llegaron a Australia antes que a Europa. Llegaron siguiendo la costa. Tuvieron que atravesar muy probablemente el mar rojo y seguro el Océano para llegar a Australia desde Indonesia.

Estos pioneros eran individuos iguales a lo que somos hoy. Tenían las mismas capacidades espirituales, inteligencia incluida. El problema para estos grupos era la información y la técnica que tenían. Pero su odisea habla de la capacidad organizativa y del grado técnico que habían alcanzado. Tenían que ser grupos altamente innovadores y creativos.

¿Por qué da usted tanta importancia a los San? ¿Por qué hemos tardado tanto en conocer su existencia?

A los San no se les ha querido ver porque cuestionaban muchas de las teorías que sustentaban el colonialismo: la propiedad privada, el territorio vacío, las razas y civilizaciones superiores, el avance progresivo de la historia,… Pero a mí, lo que me interesaba de ellos era, que su existencia había sido en cierta manera un accidente. Llegábamos a la luna y había un relativo número importante de grupos humanos que vivían recorriendo la sabana del Kalahari diariamente en busca de comida, como se había hecho desde que existen los homínidos. Estos grupos tenían una cosmovisión del mundo y hablaban el idioma más antiguo que se habla. Además estudios genéticos muestran que son la población más antigua viva. Grupos de hombres modernos que habían vivido desde que existen en el mismo territorio donde curiosamente se ha encontrado la evidencia más antigua de conducta humana moderna.

Eso no quiere decir de ninguna manera que los San no hayan evolucionado culturalmente y  que se pueda trazar una línea recta con los primeros grupos del hombre moderno pero sí que, de alguna manera, están más cercanos a ellos.

Voy finalizando, no abuso más de su tiempo. Unas preguntas finales. ¿Para quién ha escrito el libro? ¿Para especialistas? ¿Para personas interesadas en temas científico-filosóficos? ¿Para la ciudadanía en general?

Es un libro para la ciudadanía en general. Creo que todos tenemos la curiosidad de saber nuestros orígenes como especie. El libro es además un viaje al interior de África. Es un libro escrito en un lenguaje no científico pero en él se discuten problemas decisivos de nuestra historia evolutiva. Los especialistas pueden aprovechar ya que aparecen colegas a los que he entrevistado que trabajan en Africa.

El libro ofrece también una aproximación física a yacimientos muy importantes en la historia de la paleontología; creo que puede ser interesante para los investigadores que no hayan tenido la oportunidad de hacerlo en vivo.

¿Se puede hacer filosofía, se puede pensar bien políticamente, sin un conocimiento cabal de temas como éste que nos explica en el libro?

Depende cual sea el problema que te plantees

Vale, de acuerdo. ¿Por qué el dominio de los científicos “occidentales” es tan abrumador en estos campos? ¿No hay científicos africanos investigando sobre el origen de nuestra especie en África?

Tiene que estar relacionado con la debilidad de los sistemas educativos en Africa y la historia del colonialismo. Por ejemplo, en Sudáfrica, donde el 80% de la población es negra, sólo el 20% de los estudiantes universitarios son negros. Cifras peores existen con los profesores universitarios. Y estamos hablando de Sudáfrica, un centro pionero en la paleontología en el continente.

Hay además un problema de presupuesto. La economía africana es débil comparativamente, comparando con la de “occidente”.

Pero el pensamiento científico se va abriendo camino en Africa con la descolonización. Hay importantes paleontólogos originarios como el profesor Francis Musonda que trabaja en la Universidad de Zambia a quien tuve la oportunidad de entrevistar.

¿Mandela sigue siendo un hombre decisivo en la historia de África y de la emancipación humana? ¿Queda algo de su legado en la Sudáfrica de 2018?

Por supuesto que queda su legado, aunque la economía no haya colmado las expectativas que la población negra había depositado en el nuevo régimen. La derrota del apartheid que él simboliza fue una victoria de la humanidad contra  el racismo. Y me imagino que sin haber sufrido, solo por el color de la piel, la opresión, discriminación, humillación, en definitiva la violencia diaria, es difícil entender lo que significa haber derrotado al opresor racista blanco. Esta victoria multiplicó por mil la autoestima negra que estaba en los suelos pisoteada por los blancos colonialistas durante siglos

Si yo afirmara, si yo afirmo “todos somos africanos”, ¿usted qué me respondería?

Sí, todos somos hermanos de la misma especie nacida en Africa

La sinrazón patriarcal, el dominio abrumador del macho, la ideología masculina dominadora, el maltrato y asesinato de mujeres, ¿están relacionados con nuestros orígenes como especie? ¿Somos así porque somos muy animales?

Ya hemos dicho que la historia se construye a hombros de la especie. Sabemos además que el hombre moderno cuenta con la capacidad de crear cultura, entendida ésta como aquel comportamiento que se expande dentro de un grupo mediante su aprendizaje social. Una cualidad que compartimos con los chimpancés y tuvimos que heredar de nuestro ancestro común y que por tanto tiene que tener una base genética. Eso quiere decir que las diferencias sexuales que existen -las mujeres pueden embarazarse y suelen ser más débiles fisicamente- no necesariamente implican desigualdad social y dominio en las relaciones de grupo. Estas relaciones de explotación son una construcción cultural y por tanto social. Por ejemplo, las mujeres San tenían diferente rol que los hombres San. Tenían prohibido cazar con el arco. Pero los antropólogos que han estudiado su sociedad dicen que eran sociedades igualitarias. Eso quiere decir que el maltrato a las mujeres no es una consecuencia genética sino una construcción social.

No es por la diferencia sexual que maltratamos a las mujeres con quien vivimos. Es un problema de genero.

En línea con muchos primatólogos: ¿sólo los seres humanos somos seres inteligentes? Si no fuera así, ¿qué nos distingue de otras especies inteligentes?

El problema sería definir que es la inteligencia. Si es una capacidad de aprendizaje y de inferir conclusiones, creo que todas las especies son inteligentes. Unas aprenden instintivamente a base de repetición; otras, observando, y los primates aprendemos a inferir resultados haciendo asociaciones. Nuestro cerebro esta construido con el mismo ladrilló que los demás cerebros, pero es más grande (relación con el tamaño corporal) y sobre todo más denso. Estos cerebros aprenden más rápido, almacenan más información y la procesan mas rápido, lo que les permite inferir más sofisticadas y acertadas conclusiones que los cerebros de otras especies.

Perdóneme mi tontería “saganiana”, me desvío mucho de nuestro tema. En su opinión, ¿sólo hay vida inteligente en nuestro planeta?

Creo que estadísticamente tiene que  haber vida inteligente en otro planeta.

¿Quiere añadir algo más?

Gracias por su interés en el libro

Gracias a usted por él y por su tiempo y generosidad.

 

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¿Ha comenzado a romperse el orden económico neoliberal?

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El conflicto anunciado entre Estados Unidos y China empieza a tomar forma. Se trata de las dos economías mundiales más poderosas. Pero no es solo el choque de dos gigantes. Es que hasta ahora habían podido entenderse y acoplarse de tal manera que nunca antes en la historia humana la economía mundial había estado tan interrelacionada y globalizada. Pero no es época de buenas noticias. El sálvese quien pueda ha sido anunciado.

Ha sido Washington, en manos de la derecha radical, quien ha tocado la corneta. La base social del Presidente Trump, la antigua clase media, los trabajadores blancos empobrecidos, empujan hacia un cambio. Trump ha impuesto ya aranceles por un valor de 34 mil millones de dólares a productos chinos para confortarlos. Es una cantidad pequeña para una economía como la de Estados Unidos, que exporta bienes por un valor de 1.55 billones de dólares. Pero no se trata solo de una sanción económica a un supuesto mal comportamiento. Estados Unidos acusa a China de competencia desleal. Es algo más profundo. La derecha nacionalista, pasmada ante el declive de Estados Unidos, quiere detener el ascenso de China, que todo el mundo sabe que se sustenta en su pujanza económica.

La derecha radical siempre ha querido aislar a China. La ven como una amenaza al poderío de los Estados Unidos, un rival por la hegemonía. En 1997 Richard Bernstein y Ross H. Munro publicaron un libro, The Coming Conflict with China, para impedir la política de convertir a China en un socio. Fracasaron entonces. Ahora la derecha radical en el poder ha vuelto a la carga. Las sanciones son un aviso. Están diciendo a Beijing, la política de América Primero ha cambiado el juego. Somos nosotros quienes ponemos las reglas. Es algo que el orgullo nacionalista chino, robustecido por tres décadas continuas de éxito y un fuerte liderazgo, no puede aceptar, y dudo de que Estados Unidos esté en condiciones de imponerse sin una grave crisis de resultados inciertos.

China ha contraatacado con la misma cantidad contra productos importados estadounidenses, dando inicio a un conflicto que nadie sabe cuándo y cómo terminará. Trump ya ha amenazado con imponer nuevas tarifas, esta vez por un valor de 200 mil millones de dólares, un valor superior al de todas las importaciones chinas de Estados Unidos. Trump ha dicho que tiene preparada artillería tarifaria hasta los 450 mil millones de bienes chinos. Washington cree que las sanciones dificultarán los avances tecnológicos de China. que tiene un plan para cerrar la brecha tecnológica con occidente (aviones comerciales, robótica, 5G, teléfonos móviles, microchips para computadoras….) en la próxima década.

El conflicto es una sacudida –veremos su intensidad– al orden económico mundial de la globalización. Un modelo ya en crisis con el Brexit, las nuevas tarifas comerciales a productos europeos en Estados Unidos y de estos en Europa, y las sanciones a Rusia, Irán y Venezuela, casualmente tres potentes productores petroleros.

China aceptó el orden neoliberal cuando Estados Unidos le ofreció convertirse en la fábrica mundial. Deng Xiaoping, entonces a cargo de China, vio una oportunidad para modernizarla y los capitalistas de Estados Unidos una manera de aumentar sus beneficios reduciendo dramáticamente salarios y otros costes, sobre todo externalidades ecológicas. El anuncio simbólico lo hizo Deng en 1979 en Estados Unidos cuando se retrató como un cowboy en un rodeo y visitó una de las factorías de la Ford en Georgia. Parecía una operación en que solo habría ganadores, no solo las empresas estadounidenses se beneficiarían, también los consumidores, que aumentarían su capacidad de gasto al poder comprar los mismos bienes de antes pero ahora Made in China más baratos; mientras, en China las empresas se modernizarían, “aprenderían a nadar en el capitalismo” y millones de campesinos saldrían de la pobreza al convertirse en obreros asalariados.

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Las negociaciones fueron largas y no solo comerciales. Estados Unidos trató de vincular el acuerdo económico a los derechos humanos y China al reconocimiento de que Taiwán era una parte de China. Se trató de difíciles negociaciones políticas que no culminaron hasta 1994, cuando China liberó a algunos disidentes, aceptó el dólar como medio de pago internacional y se comprometió a invertir sus superávits comerciales con Estados Unidos comprando deuda pública. Era un candado que protegía al dólar internacionalmente. Estados Unidos, por su parte, dejó de vender armas sofisticadas a Taiwán y elevó a China al estatus de Nación Económica Más Favorecida antes de que China ingresara en la Organización Mundial del Comercio abriendo las aduanas a sus productos. A la vez, EEUU bajaba el tono agresivo sobre los disidentes, Sinkiang y el Tibet. Era un acuerdo estratégico que ha definido el sistema internacional globalizado desde entonces hasta ahora.

El orden económico internacional neoliberal se ha caracterizado por la desindustrialización de Estados Unidos y Europa y la industrialización del Este y sur de Asia; mientras, en Estados Unidos, con la financiarización de la economía, Wall Street sustituía a General Motors como el sheriff a cargo. África y América Latina eran tierra virgen para que China se procurara la energía y materias primas que necesitaban sus fábricas. El modelo funcionó más o menos bien hasta la crisis del 2008, cuando se hicieron evidentes los estragos sociales que había causado en las condiciones de vida de la clase obrera, un sujeto central en el orden capitalista. Ahora todas las regiones económicas tienen que redefinir su modelo económico abriendo posibilidades para un cambio de rumbo antineoliberal.

En Estados Unidos, empresas textiles del sur habían empezado a trasladarse a China tan pronto como el acuerdo fue firmado. Luego lo harían otros sectores cada vez más sofisticados del cinturón industrial del Medio Oeste. La clase obrera blanca, la famosa clase media del american way of life empezó a perder empleos e ingresos mientras banqueros y capitalistas se beneficiaban al apropiarse de la enorme riqueza que se estaba generando. La oligarquía del 1%, la clase social con mayor riqueza acumulada en la historia humana, se frotaba las manos. Los obreros desempleados, furiosos con lo que veían, acabaron votando contra el establishment eligiendo a Trump como Presidente.

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En China las fábricas estatales maoístas fueron desmanteladas, abriendo el camino a la inversión capitalista. Los obreros lo aceptaron porque el estado distribuyó (no equitativamente, los más beneficiados fueron los jerarcas del partido comunista y sus familiares) la riqueza pública acumulada bajo el maoísmo. Estos obreros se quedaron con la vivienda en propiedad y accedieron a privilegios que los inmigrantes urbanos, campesinos con sus comunas desmanteladas llegados a la ciudad a trabajar en la construcción, no tenían. La desigualdad social empezaba de nuevo. La fiebre industrializadora convirtió el suelo agrícola en la periferia de las ciudades costeras en polígonos industriales abriéndolos al capital privado extranjero, orientando su producción a la exportación. Los desastres ecológicos se dispararon. Los viejos campesinos empobrecidos, convertidos en obreros, salieron relativamente de la pobreza. El consumo masivo de una clase media urbana que nacía legitimaba el poder del partido comunista. El orgullo nacionalista se reforzaba. Lo que para Estados Unidos eran años de decadencia, para China era un tiempo de pujanza desconocido en su historia moderna.

El mandato social de Trump es revertir el deterioro nacional creado por este modelo. Sigue teniendo el apoyo del 90% del voto popular republicano. Ven la culpa de su decadencia en otros, en China, en México, en Alemania… no en ellos mismos. Trump cree que invocando América Primero todo volverá a ser como antes. La excepcionalidad, un derecho de carácter divino, volverá otra vez. Lo prometió en su campaña y necesita el apoyo de su base social para las elecciones de noviembre. En realidad Trump está dando golpes ciegos como si el orden mundial fuera una piñata y los Estados Unidos pudieran recoger el premio cuando se rompa y caigan los supuestos dulces. Es una fantasía. China empoderada no va aceptar el poder de Estados Unidos en un mundo que colapsa. En esta guerra no va a haber ganadores, porque no puede haberlos bajo las premisas actuales. En caso de que las factorías regresen a Estados Unidos no serán los desempleados blancos quienes trabajen en ellas, serán sustituidos por robots y computadoras. El capitalismo se mueve por beneficios, no por consideraciones sociales. En China, sin mercados, las fábricas cerrarán creando inestabilidad social y política. La profundidad del impacto dependerá de la capacidad de China para profundizar un modelo económico orientado a la demanda interna. Es difícil pensar que Europa puede absorber lo que China va a dejar de vender a Estados Unidos. Tiene suficiente con la fábrica alemana.

De cualquier forma, es difícil predecir qué va a ocurrir. China puede verse tentada a dar la espalda al dólar como moneda de cambio internacional –la columna vertebral del orden económico actual– acelerando el proceso de decadencia de Estados Unidos. Si no lo hace ya es porque sería disparar contra su propio pie. El candado que puso Estados Unidos para proteger su moneda como moneda de pago internacional actúa como un freno poderoso. Sus reservas, las mayores del mundo, inmensas, están en dólares. Lo que es cierto es que estamos adentrándonos en un territorio desconocido, por eso la parálisis escandalosa de nuestros líderes europeos. Es difícil predecir el futuro, pero seguro que vamos a conocer pronto importantes batallas decisivas que abren espacios para los que creen que otro mundo es posible, incluido un orden mundial democrático sin Imperios.

http://www.elviejotopo.com/topoexpress/ha-empezado-a-romperse-el-orden-economico-neoliberal/

 

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La Unión Europea usa a milicias árabes acusadas de genocidio para bloquear migrantes a Europa

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A finales de mayo 15 personas murieron a balazos cuando intentaban huir de sus captores en Libia. Médicos sin Fronteras dijo que eran de Eritrea, Etiopía y Somalia. Estos migrantes por alguna razón quedaron atrapados en manos de traficantes y no tuvieron otra opción que escapar de sus captores. Los traficantes los asesinaron. Nunca conoceremos la verdadera historia, pero seguro que temían ser vendidos como esclavos para pagar sus deudas, no era la primera vez que ocurría.

Estos desafortunados alcanzaron su fatal destino a través de Sudán. Tres mil kilómetros separan al Mediterráneo de la frontera de Eritrea. Desde allí solo hay que atravesar Sudán para llegar a Libia. Un territorio donde el Estado apenas existe desde que el régimen de Gadafi fue destruido. Es una de las razones de por qué este corredor se ha convertido en uno de los más transitados en el camino a Europa por jóvenes del cuerno de África. Ahora las autoridades de la Unión Europea están cerrando el corredor aliándose con el diablo. ¿Quién es sino la milicia árabe conocida como Yanyauid?

Esta milicia fue organizada por el gobierno sudanés para destrozar comunidades que no eran árabes cuando la crisis de Darfur. Los propios europeos les acusaron entonces de cometer crímenes de guerra, una de las razones de que Omar al-Bashir, el presidente sudanés, esté en busca y captura internacional. Pues bien, estas milicias genocidas, vaya por dios, están ahora trabajando para sus antiguos acusadores europeos. Su misión: bloquear el paso a Europa a estos jóvenes que huyen de la pobreza, la sequía o la violencia.

Fue el propio gobierno sudanés quien empezó a blanquear a estos criminales de la Yanyauid. Cuando su trabajo estuvo hecho en Darfur, Musa Hilal, el más famoso de sus comandantes durante la campañas genocidas de 2003 y 2004, fue nombrado comandante de la Brigada de Inteligencia Fronteriza. Alex de Waal escribe en su libro The Real Politics of the horn of Africa que el grupo fue creado para controlar a Hilal y poner discretamente a sus hombres a sueldo del gobierno. Pero ha sido Europa quien ha acabado el trabajo de convertir a estos criminales en policías decentes y respetables.

Por causas del destino, con el boom de refugiados, esta policía secreta se ha convertido en nuestro socio en política migratoria. Están trabajando mano a mano con la policía europea para parar la ola de refugiados. The New York Times ha reportado que la Unión Europea ha pagado 106 millones de euros desde 2016 para que Sudán controle el paso de migrantes “irregulares” con destino a Europa. Los policías europeos no están acostumbrados a hacer el trabajo sucio, les debe resultar desagradable, y pagan a otros para que se lo hagan. Esto ocurre lejos de sus fronteras naturales, donde apenas hay observadores independientes que velen por el cumplimiento de las leyes humanitarias. Bruselas quiere que el Presidente Omar al-Bashir acepte convertir a Sudán en uno de los centros de contención del tráfico humano en el cuerno de África. Organismos internacionales han recibido acusaciones de tortura y abusos cometidos a migrantes en Sudán. La situación es tan perversa que Europa parece estar pagando para que otros violen los derechos humanos en su provecho.

Según The New York Times los europeos hacen llegar los 106 millones comprometidos por el trabajo sucio en las fronteras sudanesas a través de pagos a organizaciones humanitarias y de caridad. Pero los policías locales que hacen ese trabajo cruel han reclamado reciente y públicamente su parte. Son ellos los que mueren en enfrentamientos con los traficantes, los que financian las operaciones, los que castigan, torturan y entregan para su regreso a los migrantes. ¿Por qué se van a llevar otros el dinero? Según informó Bloomberg el 13 de abril, Mohamed Hamdan, uno de los comandantes de las Fuerzas de Apoyo Rápido a cargo del control fronterizo lo dijo bien claro en una ceremonia de graduación de sus soldados: “deberían reconocer que nosotros hacemos el trabajo en lugar de la Unión Europea. Deberían reconocer nuestro esfuerzo y apoyarnos económicamente”.

Muchos de estos jóvenes a quienes los yanyauid cierran el camino en nombre de la policía migratoria europea deberían estar protegidos, porque huyen de situaciones de abuso físico, mental y sexual, pero en cambio son devueltos a los perpetradores.

Eritrea es uno de los mayores productores de refugiados, el mayor de África en términos relativos. Se calcula su número en algo más de medio millón, de una población que se estima entre 3,5 y 6,5 millones.

Los jóvenes huyen en masa ante la amenaza de cumplir un servicio militar obligatorio e “indefinido”. En Eritrea sabes cuándo empiezas el servicio militar, pero no cuando lo acabas, porque por ley los hombres pueden estar hasta los 50 años y las mujeres hasta los 40. Ha sido documentado que durante el servicio militar los reclutados son obligados a trabajar en obras públicas (se les paga 33 dólares al mes) o en condiciones de semi-esclavitud para oficiales de alto rango en proyectos privados. Mujeres han denunciado la explotación sexual llevada a cabo por oficiales del ejército. También castigos corporales y torturas. Es por detener a estos jóvenes que huyen de esta pesadilla por lo que los europeos pagan a los yanyauid. Con el agravante de que serán castigados, quizá torturados, cuando los entreguen de vuelta a las autoridades militares eritreas.

Hace unos días el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en lo que se considera una resolución histórica, impuso por primera vez sanciones a traficantes. Dos de ellos eran eritreos, el resto libios, todos ellos operando en el corredor sudanés con destino a Europa. Era una respuesta a crímenes de lesa humanidad, incluidos los 15 asesinados en las costas de Libia cuando huían.

La resolución del Consejo de Seguridad denuncia que se están cometiendo crímenes de guerra en Eritrea. Y acusa a Medhanie Yehdego Mered y Angoson Teame Akolom de manejar sus redes de tráfico con el conocimiento del régimen eritreo. Estos traficantes han convertido en un negocio oscuro y criminal el derecho a migrar. Han convertido a las personas sin derechos en mercancías con las cuales enriquecerse.

Es verdad que las últimas estadísticas muestran que los yanyauid reciclados están teniendo éxito en su nuevo empleo de guardianes europeos de las fronteras, como lo tuvieron en Darfur con sus atrocidades. La llegada de refugiados a Europa desde Libia ha decrecido en los dos últimos años, a pesar de que el número de refugiados en África sigue aumentando. A Europa llegaron 171.635 inmigrantes en el 2017, un 53 % menos que en 2016. Italia, a donde los refugiados suelen llegar desde Libia, ha conocido la cifra más baja de llegada en cuatro años. Los refugiados empiezan a sustituir la ruta de Libia por la de Egipto. El éxito del uso de los yanyauid como policía migratoria revela el naufragio del proyecto político europeo. ¿No eran los derechos humanos y el respeto a la ley humanitaria nuestras señas de identidad ?

http://www.elviejotopo.com/topoexpress/la-union-europea-usa-a-milicias-arabes-yanyauid/

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LA IGNOMINIOSA BATALLA POR HODEIDAH

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Es el sexto día del injustificado asalto a Hodeidah y la información es escasa y confusa. Lo único seguro es que los Emiratos, que lideran a la coalición en la batalla, estaban equivocados cuando auguraron una victoria, fácil, rápida y limpia.

La confusión que existe sobre lo que está pasando sobre el terreno es tan grande que ni siquiera se sabe quién controla el aeropuerto situado al sur de la ciudad. El viernes, dos días después de iniciarse la ofensiva terrestre apoyada por constantes bombardeos aéreos, los saudíes anuciaron que lo habían tomado, pero el sábado circuló por la red un vídeo filmado en el edificio de llegadas del aeropuerto en el que un comandante de la resistencia huzie llamaba a seguir defendiéndolo.

En una situación tan dinámica es difícil predecir cuál sera el desenlace, pero el sufrimiento para la población ya ha comenzado. El ministerio de salud en Sanaa ha denunciado un bombardeo contra la sala de coordinación de socorro del hospital de Al-Thawrah. Todavía no se han reportado combates en el núcleo urbano, pero las personas que quieren huir del infierno han quedado atrapadas. Salieron decenas de miles de personas antes del asalto, muchos de ellos a campos de desplazados. Desde el sábado la principal carretera de salida que va a Sanaa está cortada por los combates para controlar las rutas de avituallamiento; algo que parece decisivo en esta batalla por Hodeidah.

Hodeidah es el principal puerto yemení en el mar Rojo, donde viven 600 mil personas. Es una ciudad con un calor agobiante, con mucho movimiento comercial, un puerto burbujeante y una gran vida en sus calles. Por Hodeidah entran el 90% de las importaciones y el 80% de la enorme ayuda humanitaria (comida, medicinas, fuel) que requiere un país devastado por tres años de guerra. Lo que está ocurriendo es un asalto ignomioso a un vulnerable centro urbano densamente poblado; un ataque que además tiene nefastas implicaciones para la vida de millones de personas que lo han perdido todo por la guerra y ahora viven gracias a la ayuda humanitaria que entra por el puerto.

Lisa Grande, la Coordinadora humanitaria de Naciones Unidas para Yemen, advirtió cuando el asalto era inminente “que en el peor caso, un asalto prolongado, tememos que al menos 250 mil personas puedan perderlo todo, incluso sus vidas” . No hay que olvidar que Yemen sufre la peor crisis humanitaria actual en el planeta, con millones de personas hambrientas. Conociendo esto es inconcebible, pero no extraño, que el Consejo de Seguridad encabezado por Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia haya rechazado una resolución de Suecia llamando a un alto el fuego mientras se encontraba una solución negociada a la crisis.

El Comité Internacional de la Cruz Roja ha acumulado comida, medicinas, sistemas para purificar agua, pero el problema, si la batalla se intensifica, será distribuirlos. El desatre será proporcional al tiempo que dure la batalla, y puede ser largo si no se encuentra una salida negociada. Al final la superioridad aérea puede que prevalezca, pero el control de Moja, un pequeño puerto al sur de Hodeidah, llevó a que la coalición tardara meses en consolidar su poder.

El ejército de Emiratos Unidos lidera el asalto. Parce que la coalición ha dividido las tareas y Emiratos se ha hecho cargo de ocupar la costa. El primer día del asalto misiles huzíes dañaron severamente un navío de guerra emiratí matando a cuatro de sus oficiales. Los saudíes están a cargo de los constantes bombardeos aéreos. Solo el domingo se reportaron cinco olas de ellos sobre el aeropuerto. El lunes, helicópteros Apache atacaron el barrio de Manzar, al este del aeropuerto. Un barrio donde hay civiles atrapados.

Antes de iniciar la ofensiva dijeron que el asalto terrestre seía liderado por Tarek Saleh, un sobrino del presidente que, furioso por el asesinato de su tío por los huzíes, se habría cambiado de bando con parte de sus soldados. Al final no era más que propaganda para esconder el hecho de que la guerra de Yemen es cada vez más una guerra de agresión y menos una guerra civil. Puede que Tarek Saleh esté participando en la ofensiva, odia a los huzíes, pero no ha reconocido a los emiratís como sus jefes. De cualquier forma, por la información que se tiene, el ejército del gobierno de Hadi, el gobierno que la comunidad internacional sigue reconociendo como el gobierno del Yemen, es inexistente. La ofensiva está liderada por 1.500 militares de Emiratos empotrados como oficiales en milicias de combatientes yemeníes pagados –se calcula su número en cinco mil–, y al menos siete mil soldados sudaneses. No se sabe cuántos soldados tiene desplegados el gobierno de facto de Sanaa en la batalla, pero se calcula que los huzíes tienen alrededor de cien mil combatientes en todo el país. El gobierno de facto distingue entre el ejército y las milicias huzíes a la manera del Líbano, donde coexisten Hezbolah y el ejercito libanés.

Los emiratos sabían desde el principio que necesitaban ayuda para el asalto. Pero Estados Unidos y Gran Bretaña, sus grandes aliados en esta guerra de agresión, se negaron a proporcionarla, temerosos del desastre humanitario que puede ocasionar; aún así dieron luz verde al asalto mientras no se interrumpiera la entrega de ayuda humanitaria desde el puerto. El Pentágono está en una situación incómoda, porque la resistencia política en el Congreso de Estados Unidos a la guerra de Yemen está creciendo. Bob Corker, el senador republicano que preside el Comité de Relaciones Exteriores, ha mandado una carta a Mike Pompeo, el Secretario de Estado, expresando su “grave alarma por el ataque”. Los senadores no encuentran que los huzíes sean una amenaza a la seguridad de Estados Unidos o hayan organizado ataques terroristas contra sus ciudadanos o intereses.

Francia –un reserva en la guerra, pero fiel vendedor de armas a saudíes y emiratís– parece que vio su oportunidad de mostrarse como un campeón neocolonial y ha mandado tropas especiales para ayudar a los Emiratos. No con buenos resultados, si se confirma el apresamiento por los huzíes de uno de sus barcos, incluida su tripulación, en aguas de Hodeidah.

La toma del puerto tiene un valor militar relativo en el avance hacia Sanaa. Hodeidah está a solo 140 kilómetros de la capital, pero les separan dos mil metros de altura, con pasos de no fácil acceso. Puede que los agresores necesiten una victoria simbólica después de tres años de estar atrapados en una pesadila. Pero de cualquier manera el asalto tiene una importancia estratégica dentro de la concepción tribal que los saudíes tienen de la guerra. Una estrategia que busca derrotar a los yemeníes usando como arma el hambre y el sufrimiento de su población. En tres años de bombadeos han destrozado todas las infraestructuras del país, incluidos centros de abastecimiento, hospitales, depuradoras… La mayoría de sus ataques aéreos han tenido objetivos civiles, no militares.

En agosto de 2015 sus aviones destrozaron cuatro grúas gigantes móviles del puerto de Hodeidah para dificultar la ayuda humanitaria (reparadas en enero de 2018). Después, empezaron un bloqueo a los barcos que se aproximaban con comida, medicinas o combustible, hasta el punto de reducir la llegada al puerto de ayuda humanitaria al mínimo. Parece que no es suficiente –el pretexto dado es que los barcos traen armas y misiles de Irán ocultos; las organizaciones humanitarias que los contrataban lo han negado– y han acabado organizando el asalto. La negativa del Consejo de Seguridad a escuchar a Suecia es todavía más llamativa porque el 24 de mayo el mismo consejo aprobó la resolución 2417 condenando la práctica de hacer pasar hambre a civiles como método de guerra. Es la política practicada por los saudíes en Yemen. Un crimen de guerra que no puede ser ignorado.

Las negociaciones para parar el asalto a Hodeida han comenzado, pero las posibilidades de éxito son muy pocas, porque los saudíes ni tan siquiera reconocen a los huzíes como un actor politico. El enviado especial de la ONU, Martin Griffiths, llegó a Sanaa el fin de semana pasado y tiene previsto informar al Consejo de Seguridad esta semana. Mientras tanto los muertos siguen aumentando. A fecha de este último domingo había más de 300, incluidos civiles. Jim Mattis, el secretario de defensa de los Estados Unidos, había advertido a sus aliados árabes cuando fueron a pedirle ayuda directa de que el asalto podía convertirse en una pesadilla. Lo ignoraron. Pero parece que por una vez Mattis puede tener razón.

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HOMENAJE A CARLOS MARX EN TRIER

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Trier esta celebrando el nacimiento de Carlos Marx. La ciudad no ha olvidado que hace 200 años nació en el número 10 de la calle Brücken uno de los filosofos, científicos sociales, economista y periodista que mejor ha analizado críticamente el capitalismo y su dinámica. Trier es una ciudad con historia. Ubicada en el valle del río Mosela fue un tiempo breve capital del Imperio Romano de occidente, una de las primeras ciudades comerciales del catolicismo durante la edad media y en el siglo XIX fue una ciudad disputada entre prusianos y franceses cuando Europa estaba dibujando nacionalidades, estados y fronteras.

Para conmemorar su nacimiento la ciudad alemana ha organizado dos comprensivas exposiciones sobre la vida (1818-1883) y el pensamiento de Carlos Marx. Karl Marx 1818-1883 Vida. Trabajo. Epoca. Inaguradas el 5 de mayo se clausuraran el 21 de octubre del 2018.

En el Museo de la Ciudad se recorre la vida de Marx como persona. Una biografía tìtulada Estaciones de una Vida. Es un recorrido por la familia acomodada de origen judío holandes en donde nació;se presenta a Jenny von Westphalen la mujer tambien de Trier con quien Marx se casó y compartió su vida hasta que Jenny murio, solos tres hijas de los 7 que tuvieron llegaron a la edad adulta, (apenas hay referencia al hijo que tuvo Marx con Helene Demuth cuando vivía Jenny); los años bohemios de estudiante de filosofía en Bon y Berlin; su trabajo de periodista en Colonia una profesión que nunca abandonaría; su busqueda por la policía, el exilio y activismo en Paris y Bruselas; su dedicación al estudio y analisis de la realidad economica y social del capitalismo en Londres donde vivió desde 1849 hasta su muerte en 1883; y su actividad como organizador internacionalista de la clase obrera desde los tiempos de Colonia hasta el final de sus días.

Los curadores muestran a un Marx dedicado a su familia y sus principios revolucionarios. Una persona no muy capaz de enfrentar la cotidianidad si entendemos su relación con el dinero y el empleo, pero capaz de tejer lazos emocionales con su mujer, sus amigos, en particular Engels, y camaradas de la I internacional; y super capaz de enteder y descifrar el mundo en que vivía: el ascenso brutal y exuberante del capitalismo aniquilando otros modos de vida y alienando al mundo al convertirlo en una mercancía.

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En la exposición del museo Rheinnishes Landesmuseum Trier se presenta una contextualización en la Europa del siglo XIX de los escritos mas importantes de Marx. La exposición Vida, Trabajos y época presenta un siglo XIX de cambio. Donde la libertad, la democracia y la industrializacion se están abriendo paso, enterrando con guerra y revoluciones el viejo orden feudal europeo. En la exposición se repasan los primeros escritos de Marx. Sus texto filososficos. Marx estudio filosofia y formó parte de los jovenes hegelianos. Marx bebió metodológicamente de Hegel pero acabó dando la vuelta a su idealismo en nombre del materialismo histórico. Son las condiciones materialres quienes crean la conciencia y no al reves. En su critica a Ludwig Feuerbach planteo que había que dejar de interpretar el mundo y empezar a transformarlo. Max dejaba a un lado la filosofía y tomaba el camino de las ciencias sociales.

La exposición muestra los trabajos periodisticos de Marx mas importantes. En Colonia escribió para el Rheinische Zeitung. Un periodico revolucionario que pronto sería silenciado. Mas tarde fue corresponsal europeo del The New York Tribune el periódico mas importante de New York de la época. En sus páginas reportó el ascenso golpista al poder de Luis Napoleon en Francia, La Comuna de París, la guerra de Crímea entre otros temas de importancia.

Los curadores han querido iluminar El Manifiesto Comunista. Se expone la primera pagina manuscrita tachones incluidos de esta proclama revolucionaria escrita con Engels. El texto más famoso de Marx en que expone claramente su teoría de la lucha de clases como motor de la historia y en donde marca las líneas de acción de los trabajadores en la revolución europea del 48 que esta teniendo lugar.

El estudio de Engels sobre las condiciones de vida de la clase obrera inglesa en los inicios de la industrialización La situación de la clase obrera en Inglaterra, uno de los primeros estudios sociólogicos nunca hechos, es también ensalzado por los curadores. Es el marco sociológico en donde se encuadran los estudios de Marx sobre el capitalismo; y por supuesto El capital, la obra que el propio Marx consideraba más importante ocupa un lugar central. Uno puede ver un ejemplar de la primera edición que por cierto costó vender aunque solo se publicaron unos mil ejemplares.

La exposición nos presenta a una Marx que en sus primero años de activista participa en la lucha revolucionaria dentro del ala mas radical de la burguesia, ve entonces al capitalismo como un modo de producion progresivo que ademá de desarrollar las fuerzas productivas puede traer la libertad politica y de pensamiento que el feudalismo niega. Una posición de la que se va decantado negativamente cuando comprende el significado perverso que ademas de la riqueza trae el capitalismo para la humanidad. Con su critica al capitalismo deja el ala radical burgues para abrazar la necesidad de organizar al proletariado, una nueva clase que esta naciendo en las fabricas. Marx ve en esta clase empobrecida el nuevo actor revolucionario. Una clase social que viene participando en la lucha política desde la revolución francesa y que no hace mas que ganar fuerza en todos los estallidos revolucionarios que conmocionan el siglo XIX europeo.

La exposición acaba con una explicación de como Marx ve la produción capitalista en los centros de trabajo, en los talleres y fabricas. El trabajo es quien crea valor y el unico factor que con la produción de mercancías puede valorizar la inversión capitalista. Muestra como los capitalistas se apropian en su propio beneficio ese extravalor «la plusvalía» que crean los trabajadores con su trabajo. Muestra como los capitalistas empujados por la competencia se ven obligados a sacar el maximo provecho del trabajo de sus asalariados exprimiendolos tanto como se dejen en los centros de trabajo. Les pagarían miseria, lo imprescindible y explotarían hasta optimizar su resistencia fisica para que se presenten a la mañana siguiente para seguir explotandoles sino fuera por su lucha y sus sindicatos.

Para bien o para mal los curadores no han querido hacer una valoración de lo que ha significado Marx en el siglo XX. Tampoco lo han querido confrontar con la gran depresión (2008- ) en que vivimos. La exposición vale la pena vistarla si se tiene oportunidad.

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YEMEN, Los estragos de la guerra

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Se sabe que las guerras y revoluciones son las parteras de la historia. Con la guerra de Yemen no esta siendo diferente y nada volverá a ser igual que antes. La política, la geopolítica y la doctrina de la intervención humanitaria estan siendo transformadas a costa de una brutal crisis humanitaria.

A principio de diciembre del año pasado Ali Abdullah Saleh moría de disparos cuando comandos huzíes prtendían detenerlo. El ex-Presidente acababa de anunciar que había alcanzado un acuedo con Ryad para acabar la guerra. Un acuerdo negociado a espaldas de los huzíes sus aliados desde el inicio del conflicto. Saleh hizo un mal cálculo de su propia fuerza como lo había hecho la diplomacia inglesa activa en la negociaciones entre Saleh y los saudíes. Saudíes e ingleses esperaron que hubiera una insurrección en Sanaa como venganza al asesinato de Saleh. Pero nada ocurrió. Se olvidaron de que las guerra y revoluciones son las parteras de la historia. Tres años de guerra habían transformado la constelación del poder en Sanaa.

Saleh había definido la política yemení desde 1978 cuando tomó el poder tras el asesinato del Presidente Ahmed al Ghashmi. Fue el último acto de la Revolución de 1962 que acabó con el imamnato, la monarquía yemení. Saleh seguía siendo presidente treinta y tres años después cuando la primavera arabe llegó a las calles de Sanaa. Durante estas tres décadas llegó a amasar tanto poder que el regimen político era conocido como el Regímen de Saleh. El autoritarismo, la corrupción y el nepotismo de su familia y la de su aliado el gran jeque tribal al-Ahmar llegaron a ser axfisiantes.

Saleh había llegado al poder gracias a la ayuda saudí. Ryad se había opueto tanto como pudo a la Revolución de 1962 inspirada en el nacionalismo secular de Nasser, el lider egipcio que en la década de los sesenta galvanizó a las masas arabes contra las monarquías, el colonialismo y las mezquitas. Ayudado por Ryad Saleh llegó a un acuerdo con el poder tribal y los restos del imamnato al mismo tiempo que ponía las bases para construir un estado moderno. Con el acuerdo, si al menos no acababa con el poder tribal – muchos revolucionarios lo vieron como una traición- el Estado personificado por Saleh pasaría s ser más poderoso que la más poderosa coalición tribal.

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Estas fuerzas detrás del poder pusieron una fachada “democrática” al regimen que funcionó hasta que los jóvenes lo desnudaron saliendo a la calle denunciando la corrupción y el autoritarismo en los días de la primavera arabe. Fue la revolución de los jovenes lo que sacó a Saleh de la presidencia. Los que apoyaban al Regimen de Saleh entre ellos Estados Unidos y la Unión Europea pensaron equivocadamente que todo podía seguir igual sin Saleh y aceptaron que su vicepresidente Abd-Rabbu Mansour Hadi ocupara su papel. Pero se equivocaron. Los yemeníes estaban hartos del regimen y Saleh controlaba gran parte de las finanzas, las fuerzas de seguridad y la elite militar y no estaba dispuesto a retirarse. Tenía algo que ofrecer a los huzíes quienes capitalizaron la crisis. Les facilitó su avance hacia Sanaa desde el norte a cambio de una alianza que podría permitirle -Saleh tenía fama de oportunista y pragmatico- como había ocurrido en Egipto con Sisi regresar al poder.

Fueron los huzíes, un movimiento político zaydi -una corriente religiosa del Islam con su centro en Sada más cercana al shiismo que al sunismo- que defendía desde la tradición y la historia la independencia política del Yemen, opuesto al wahabismo saudí, que había librado seis guerras contra Saleh a quien acusaban de entreguismo a Estados Unidos, quienes acabaron capitalizando la crisis del regimen. La cosa era peor para los saudíes porque los huzíes tenían buenas relaciones con Hezbollah e Iran.

La resolución de la crisis había desplazado a Ryad del poder en Yemen a pesar de que llevaba tres décadas gastando millones de dolares cada año para compar lideres tribales y religiosos. Había perdido el control que tenía sobre la política yemení. Su respuesta fue castigar a todo un pueblo bombardeando al Yemen para que volviera al redil. Pero la guerra paradojicamente en vez de traer de regreso el viejo regimen como esperaban ha acabado por enterrarlo.

Durante sus años en el poder Saleh había construido su propio partido el Congreso General del Pueblo, un partido de técnocartas sin otra ideología que lo que dijera el Presidente. Era la fuerza política que los ingleses y saudíes esperaban se rebelara contra los huzíes tras el asesinato de Saleh. Pero con éste muerto, sin posibilidaes de recibir prebendas en el futuro, sus dirigentes no tenían motivo para luchar. Mucho menos la gente ordinaria que había visto como la familia Saleh amasaba una fortuna aprovechandose del poder.

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En marzo los huzíes pusieron en libertad a 69 aliados de Saleh entre ellos oficiales de alta graduación de la guardia republicana y servicios especiales que habáin sido encarcelados cuando la crisis de diciembre. Los huzíes y líderes del Congreso General del Pueblo habrían pactado seguir colaborando apesar del asesinato de Saleh. La crisis parecía zanjada.

El Congreso General del Pueblo no ha sido la única víctima política de la guerra. Los halcones saudies habían contribuido a derribar el otro pilar político del viejo regimen, el Islah un partido islamista que los propios saudíes habían utilizado anteriormente en su lucha contra los socialistas del sur y que hubiese podido ayudarles en la crisis que siguió al asesinato de Saleh.

El Islah a parte de representar al poder tribal nació como una agrupación de diferentes corrientes islamicas sunitas. Entre sus militantes estaban los Hermanos Musulmanes y fracciones wahabistas encabezadas por al-Zindani, el clérico islamista amigo de Bin Laden que había organizado a los yemenitas que fueron a Afganistan a luchar contra la URSS. Eran los años en que catarís y saudís trabajaban juntos financiando y armando a corrientes islamicas radicales, ahora dicen ellos mismos que lo hicieron por encargo de Occidente. Una alianza que no resistió la acometida de la primavera árabe. En Sanaa el proyecto estrella de esta coalición era la universidad al Imam uno de los centros más prestigiosos del wahabbismo, financiada con dinero de Qatar, que ha sido convertida por los huzíes en un centro de recreo para la población.

Muchos jovenes militantes del Islah como había ocurrido con los Hermanos Musulmanes en Egipto durante la primavera arabe habían desempeñado un papel importante en las calles de Sanaa. Pero el enfrentamiento abierto entre Qatar y Arabia Saudi había dinamitado desde dentro su fuerza. Los saudíes habían declarado a los Hermanos Musulmanes apoyados por Qatar sus enemigos. El conflicto había creado en el Islah una crisis política que a pesar de los esfuerzos de Ryad por revitalizar el partido no ha podido ser superada.

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Esta crisis de las fuerzas políticas tradicionales esta adentrando al país en un territorio desconocido. Un terreno en donde los huzíes han logrado consolidar su poder en todo el norte de Yemen y entre las grandes coaliciones tribales.Un territorio en el que vive el 80% de la población del Yemen. Los egos notables que en las pasadas décadas definían la política y los negocios del yemen han desaparecido. La guerra en vez de debilitar a los huzíes como esperaban los ha fortalecido. Su política de resistencia a una agresión externa injustificada a los ojos de la población les esta dando resultados. Cientos de miles de yemeníes se manifestaron en Sanaa en su apoyo en el tercer aniversario del inicio de la guerra.

En este nuevo territorio desconocido la salida negociada al conflicto no esta todavía ni tan siquiera en el horizonte. Los saudíes y sus aliados siguen sin reconocer a los huzíes como un actor político mucho menos como una autoridad nacional con un mandato para negociar. Es en esta clave como hay que interpretar el asesinato por la coalición -dispararon un misil desde un drone en Hodeidah- de Saleh al-Sammad, quien era el Presidente del Consejo Politico que gobierna el norte del Yemen en manos de los huzíes. Pero no hay otros actores políticos en Sanaa que las fuerzas que apoyan el Consejo Político tras las criisis del partido de Saleh y del Islah.

Recientemente los huzíes para romper el impass han propuesto al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas “establecer un comité para la reconciliación y celebrar elecciones para elegir al presidente y al jefe del Parlamento de un modo que todo el pueblo, los partidos y las fuerzas políticas puedan participar en estos comicios” pero no ha habido ninguna respuesta. Puede que tome todavía algún tiempo pero tarde o temprano los saudies tendrán que negociar con los huzíes o escalar la guerra hasta entrar en Sanaa. Algo que sólo pueden hacer si Estados Unidos y Gran Bretaña se involucran mucho más de lo que ya estan en el conflicto. Cosa que no va ser facil después de que el senado de Estados Unidos se quedara solo a siete votos de la mayoría el pasado marzo al votar 44 senadores a favor de una resolución que llamaba a parar la ayuda militar de Estados Unidos a Ryad en la guerra del Yemen.

Este escenario de incertidumbre política favorece a los que abogan por dividir a Yemen generando más inestabilidad. La idea de cambiar las fronteras en el sur de Arabia reconociendo una o varias entidades politicas independientes de Sanaa gana peso. El problema es que estos posibles estados fragiles establecidos sobre bases tribales o coloniales pueden ser terreno propicio para Al Qaeda o ISIS poniendo en evidencia la inconsistencia de la política del PresidenteTrump en la región. El radicalismo islamista tendría a tiro el estrecho de bab al Mandab una de las rutas más transitadas del comercio mundial.

**********

A principio de abril un misil golpeo un tanque petrolero saudi que navegaba el Mar Rojo frente a las costas de Yemen. Los huzíes habían advertido que se reservaban el derecho de atacar naves saudíes en represalia a sus continuos bombardeos del Yemen. Días antes, en lo que quizá sea el ataque más audaz de los huzíes desde que empezó la guerra, habían sdisparado siete misiles contra territorio saudí.Tres de ellos balísticos contra Ryad. Videos mostraron como un misil-antimisil Patriot de fabricación estadounidense fallaba cayendo en una zona urbana de la capital ocasionado la muerte de un ciudadano egipcio.

Era la evidencia de que la estrategia militar saudí estaba fracasando. Cientos de miles de millones gastados en armamamento sofisticado eran inutiles para derrotar al país más pobre de la región. Tres años de bombardeos continuos no habían impedido que los ataques de misiles continuasen mejorando su capacidad balística. El frente terrestre estaba estabilizado y los huzíes seguian controlando tres cientos kilómetros de costa del Mar Rojo incluido su puerto más importante al Hodeidah por donde entra la mayor parte de la ayuda humanitaria.

Las cosas iban tan tremendamente mal que para lavar la cara de Mohamed bin Salman, el principe ambicioso que había iniciado la guerra, su padre el Rey Salman tuvo que cambiar en marzo los mandos del ejercito de tierra y de aire. Contrariamente al desenlace rapido que había pronosticado el propio Mohamed bin Salman, el Principe heredero al trono a cargo del ministerio de defensa y de los ingresos petroleros, el conflicto seguía y estaba escalando. Si quería proteger a sus barcos tenía que sacar a los huzíes de las costas del Mar Rojo y del puerto de al Hodeidah.

No sería la primera vez que una ocupación militar del Yemen por un ejercito extranjero fracasa. En los primeros años sesenta del siglo XX Egipto mandó tropas a Yemen para doblegar a las tribus del norte que luchaban contra los coroneles que habían derribado el imamnato y establecido la Republica. George Carvalho un periodista que cubrió la guerra escribió:

“ El hecho increible es que los egipcios estan perdiendo en Yemen. Hombres tribales mal vestidos y descalzos, armados solo con viejos rifles y la fe en Allah, estan haciendo vivir el infierno a las tropas de elite de Nasser a pesar de su poderoso equipo sovietico, aplastante poder de fuego y su indefendible poder aereo”. Los paralelismos son elocuentes.

Había dudas de si la idea de la aventura de la guerra del Yemen había partido de Washington o Ryad. Dexter Filkins cuenta en el The New Yorker como en marzo del 2015, días antes de que esta empezase, enviados de Arabia Saudí y de Emiratos (Dubai) visitaron Washington para informar que estaban preparando una intervención militar en Yemen. Obama no se opuso a la misma a pesar de ser un conflicto fabricado aprovechando la crisis política del Yemen; una guerra escandolosa contra la población más pobre y vulnerable de Oriente Medio. Acababa de llegar a un acuerdo con Iran sobre el problema nuclear y no quería enojar más a los saudíes. Lo vio como una manera de hacer negocio: vender armas para pagar el petróleo saudí que los americanos consumen. Además Washington venía años acariciando la idea de convertir a los ricos saudíes en polícias de un nuevo orden geopolítico en la región. Además de en Yemen los necesitaba en Siria e Iraq. Una política de apoyo incondicional, sin principios, a los saudíes que esta siendo cuestionada ahora en Washington en el Senado.

Se trataba de una guerra concebida por Mohammed bin Salman para legitimar su cuestionado ascenso al poder con una guerra breve y victoriosa. Aunque ha conseguido su primer objetivo hoy es el hombre más poderoso en Ryad, la resistencia yemení a la guerra esta conduciendo sus políticas a un atolladero. Los gastos militares son cada vez mayores pero los recursos economicos son cada vez más escasos por el cambio en la industria energetica: precios persistentes a la baja, más consumo del petroleo de fracking y mayor demanda de gas natural. Este año los saudíes un estado tradicionalmente con superavit tendran un déficit presupuestario de 52 mil millones de dólares. Expertos vaticinan que dentro de seis ó siete años Arabia Saudi estará en bancarrota. El Reino enfrenta unos gastos crecientes de su generoso estado de bienestar por la expansión demografica de una población muy jóven y unos ingresos decrecientes por su monodependencia petrolera.

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(caricatura tomada de The Spectator)

Las dificultades financieras que atraviesa el reino esta dejando al desnudo el carácter fatuo de la modernización del reino alabada por líderes europeos y estadounidenses. La casa de Saud no se puede desprender del wahabismo porque perdería su legitimación para gobernar. Los saudíes son ricos pero no modernos. La vida productiva es desconocida para ellos y es sostenida por inmigrantes. Los Sauds desprecian los derechos humanos y especialmente los de las mujeres. Desde que Mohammed Bin Salman se ha hecho con el poder los arrestos se han sucedido creando un clima de miedo. Cualquier pequeña crítica puede significar la prisión.

En noviembre pasado Mohammed bin Salman mando a la policía arrestar a alredeedor de 200 personas muchas de ellas, principes, políticos e inversores. En vez de llevarlas ante un juzgado las aglomeró en el hotel Ritz-Carlton en Ryad. Entre los detenidos estaba su primo el Principe Miteb bin Abdullah, la cabeza de la guardia nacional e hijo del Rey anterior Abdullah. Su detención era un golpe que le permitía controlar las ramas de la seguridad del Estado que todavía no controlaba, el ministerio del interior y la propia Guardia nacional. Ahora como un dictador puede hacer lo que quiera. Al-Waleed bin Talal uno de los mayores accionistas de Citybank, FOX, Apple o Twitter quien podía ser generosamente chantajeado también compartía celda en el Ritz. El primer ministro del Libano Hariri fue abofeteado durante su detención. A pesar del supuesto lujo de la prisión los prisioneros no se ahorraron los malos tratos de las mismas. Choques electricos fueron usado durante interrogatorios. Al-Qahtani, un general retirado del ejercito, murió de un ataque al corazón provocado por los malos tratos de sus captores. Mohammed bin Salman quien ese mismo mes de noviembre había comprado un cuadro de Leonardo da Vinci, “Salvator Mundi”, por 450 millones de dolares y anteriormente un castillo al oeste de Paris y un yate por valor de 550 millones de dólares, les acusaba de corrupción, malversación y fuga de capitales.

Lo que más llamaba la atención era el metodo empleado, mas similar a un secuestro de al Qaeda “un pago por un rescate” que a una detención judicial. No hubo ningun proceso legal, no jueces, no abogados, pero en Occidente parecía no importar. Mohammed bin Salman era recibido con alfombras rojas en Londres, Paris o Washington, que importaban las leyes, las garantías legales y los derechos humanos si el perpetrador es uno de esos amigos canallas repleto de dinero. Era un flash que recuerda al cortejo de Tony Blair y Sarkozi con Gadafi. Ahora son Theresa Mai, Kushner, el yerno de Trump y Macron los que cortejan al Príncipe saudí. Parece que nuestros lideres son muy faciles de comprar. En España tenemos el caso del Rey borbón Juan Carlos enriquecido con sus tratos con sus colegas arabes.

Un caso paradigmatico de lo que hablamos es el del gobierno ingles, donde la familia Saud ha encontrado un fiel mayordomo eso si, muy bien renumerado. Ryad ha inundado en los últimos años a Londrés con miles de millones de dolares en compra de armas e inversiones en la City. Hay varias investigaciones en curso si los tratos se hicieron dentro de la legalidad o hubo algun tipo de abuso privado. De cualquier manera Londres sabe que tiene que hacer el trabajo sucio por el que ha sido pagado. Además de entregar armas y asesorar a los militares saudíes en la brutal guerra del Yemen, está liderando una campaña en Naciones Unidas a favor de Arabia Saudi. Empezó intentando limpiar la suciedad de los latigazos, ejecuciones y demas horrorosidades en los comites y asambleas que velan por el cumplimiento de los derechos humanos. Después en una pieza digna del teatro del absurdo propuso una resolución en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas premiando a Ryad y Dubai por comprometerse a dar fondos para aliviar la crisis humanitaria que ellos mismos estaban creando con sus bombas en Yemen . Lo último ha sido presentar una resolución en el Consejo de Seguridad contra Iran acusandole de entregar misiles a los huzíes. La resolución bien recibida por Estados Unidos no aportaba ninguna prueba y tenía un tufillo a las falsificaciones de Bush y Blair que llevaron a la guerra de Iraq. Mohammed Bin Salman pretende salir del atolladero del Yemen convirtiendo el conflicto todavía local en uno de caracter regional con Iran como objetivo. Trata con gasolina un fuego. El veto de Rusia un actor cada vez más importante en oriente Medio ha detenido al menos por un tiempo el juego macabro.

******************

A principios de abril 14 civiles la mayoría mujeres y niños murieron afuera de sus viviendas en las cercanías de al Hodeidah. La causa un ataque con misiles desde aviones militares. El impacto directo en sus cuerpos fue tan brutal que solo dos de los cadaveres pudieron ser identificados. Trabajadores del sistema de salud dijeron a los periodistas que en el momento del ataque no había ninguna operacion militar en las cercanías.

Los que sigan las noticias sobre la guerra de Yemen saben que este crimen no es un hecho aislado. Incidentes como este se han sido reportados un día si un día no. Ataques a mercados, funerales, bodas, escuelas, hospitales y otros centros civiles ( fabricas de electricidad, depositos y depuradoras de agua, almacenes de alimentos) han sido denunciados por Amnistía Internacional o Human Rights Watch de ser objetivos militares de la coalición. Esta ultima denunció a Arabia Saudí de utilizar armamentos prohibidos como las bombas de racimo. Un crimen de guerra.

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Yemen Data Project, una organización con sede en Gran Bretaña que sigue los ataques aereos contra Yemen , ha reportado que ha habido un promedio de 474 ataques areros mensuales desde que comenzo la guerra. Pero lo que es más importante: solo un tercio de ellos tenían objetivos militares. Estan seguro que uno de cada tres ataques tienen objetivos civiles. Naciones Unidas ha acusado a la coalición de ser responsable de la mayor parte de los más de 13.000 civiles muertos violentamente en la guerra.

Los saudíes han perseguido una campaña de ataque sistematico contra la población civil como un objetivo de guerra. Esta castigando a los civiles por su apoyo a la resistencia contra la ocupación. La prueba es que los saudíes siguen bloqueando la entrega de alimentos, fuel y medicinas a la población civil. Es una estrategia militar anterior a una época en que la humanidad no se había comprometido legalmente con los derechos humanos de la población civil.

Esta estrategia esta teniendo unas consecuencias devastadoras. El 60% de los yemeníes pasan hambre; el país todavía no ha erradicado totalmente una epidemia de colera que ha matado al menos a 2000 personas y otra de difteria. La escasez de fuel golpea la producción agricola dependiente de profundos pozos de agua, la escasez de alimentos dispara los precios. La economía esta colapsada. El sistema de salud en títeres.

UNICEF ha denunciado que 5 niños al día han sido matados o heridos desde que empezó la guerra; practicamente todos los niños en Yemen necesitan algun tipo de ayuda humanitaria; la mayor parte de las escuelas estan sin funcionar y el acceso a los pocos centros de salud que aun funcionan es difícil.

En esta situación dantesca el Consejo de Seguridad ha guardado un vergonzoso silencio. Es dificil de asimilar que en una situación en que Naciones Unidas mismas califica como “la mayor crisis humanitaria del mundo”, Mark Lowcock el responsable de Asuntos Humanitarios de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha llegado a decir que Yemen vive una situación “muy parecida al apocalipsis”, no hayan aprobado ninguna resolución llamanado a parar los bombardeos y el bloqueo de alimentos y medicinas para proteger y salvar las vidas de la población civil. La explicación parece obvia ¿Cómo Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia que estan haciendo negocios con la guerra y son complices de los crimenes van a tirar piedras sobre su propio tejado?

Uno todavía tiene en la memoria la resolución sobre Libia aprobando una intervención militar contra Gadafi para proteger a la población civil; el alboroto de los “humanistas” a favor de la intervención que ahora no reclaman para Yemen. La situación humanitaria en Libia ni de lejos estaba tan deteriorada como la que esta hoy en Yemen. El griterío de Samantha Power, la rídicula ex-embajadora de Estados Unidos en la ONU. Kenneth Roth, el director ejecutivo de Human Rigths Watch publicando un articulo en la web de su organización felicitando a la OTAN por su acción militar para “proteger a los civiles de la ira de Gadafi”. Amnistía Internacional llamando al Consejo de Seguridad de la ONU a actuar para proteger a civiles. ¿ Porqué no llaman a hacer lo mismo contra Mohammed bin Salman en Yemen?

La primera semana de abril, la misma semana que las 14 mujeres y niños eran asesinadas en Hodeidha la ONU se reunían en Ginebra con representantes de los estados para pedir dinero para financiar la ayuda humanitaria que la guerra estaba creando en Yemen. Unos días antes el Secretario General de la ONU Antonio Guterres se había fotografiado ufano recibiendo un cheque firmado por Ryad y Dubai por un valor de 930 millones de dólares. Un tercio de lo que la ONU pedía en la conferencia. La cantidad rompía record entre las donaciones humanitarias. Es lo que ha quedado de la doctrina de la Intervención Humanitaria. Un instrumento de los estados poderodos con la cual obtener licencia para matar por la mañana si pagas la morge por la noche.

Noam Chomsky ha analizado el uso de la doctrina de la intervención humanitaria por Estados Unidos desde su intervencion militar en Panama en 1989. Su conclusión ha sido que su propuesta era legitimar intervenciones ilegales, los objetivos de defender los derechos humanos habían sido una coartada para la intervención. El caso del Yemen le da la razón. Estados Unidos y sus aliados con su intervención militar son ellos mismos los que estan profanando los derechos humanos; y claro ¿ como van a intervenir contra ellos mismos? En realidad a occidente nunca le ha interesado proteger a civiles con su política exterior. Son otros intereses mas mezquinos lo que les mueve como vemos una y otra vez.

Este articulo ha sido publicado en la revista EL VIEJO TOPO. Esta es una version actualizada

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Descripción del libro «El Nacimiento de una Especie»

L1006470.jpgLos lectores interesados pueden escuchar la presentación del libro que tuvo lugar en el Museo Nacional de Ciencias Naturales en Madrid.

Tuve el honor de que fuera presentado por Antonio Rosas

https://www.ivoox.com/nacimiento-especie-audios-mp3_rf_24345947_1.html

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¿Se esta fraguando Otra crisis en el Cuerno de Africa?

La carretera es un goteo humano. El sol pega duro y no hay una sombra. Dicen que es uno de los lugares más tórridos del planeta. Cada cierto tiempo vemos a pequeños grupos de jóvenes en dirección a Obock, un pequeño pueblo de pescadores a unos pocos kilómetros al sur del estrecho de Bab al Mandab donde acaba el Mar Rojo. No caminan, arrastran los pies.

Dos jóvenes están sentados en el asfalto. Paramos -nos han hecho señales mostrándonos una botella de agua vacía- apenas les queda agua. Se la llenamos. Llevan dos meses caminando. Hace una semana que pasaron la frontera y entraron a Djibouti. Vienen desde Jimma, una ciudad al oeste de Etiopía.

Quieren pasar a Yemen pero su objetivo es Arabia Saudí. No les importa que los saudíes hayan deportado a casi 100 mil etíopes el año pasado. Las autoridades estaban alarmadas porque había al menos 400 mil etíopes indocumentados viviendo en Arabia Saudí, la mayoría trabajando como criados sin sueldo o poco sueldo. Dicen que con ellos va a ser diferente. Conocen a alguien que les va ayudar.

El norte de Obock se ha convertido en una última frontera en manos de contrabandistas. Entre Obock y Ras Siyan, el punto más estrecho de Bab al Mandab, solo esta permitido viajar con escolta militar, pero ellos dicen que saben como llegar a Yemen.

En la ciudad de Djibouti un empleado de la oficina de la Organización Internacional de la Migración (OIM) en Aden nos dice que etíopes siguen llegando a Yemen en mayor número que cuando empezó la guerra. La OIM puso la cifra en 117 mil etíopes y somalíes los que cruzaron a Yemen en 2016. En 2017 fue mayor su número. Parece increíble que tantos jóvenes etíopes estén dispuestos a meterse en la boca del lobo. La situación en Yemen esta lejos de mejorar. Los bombardeos saudíes continúan y los huzíes no dan síntomas de agotamiento. En el sur las cosas van a peor. Hay más banderas independentistas que las del gobierno de Hadi, el gobierno reconocido por la coalición que ataca a Yemen. “En Aden cada semana hay un ataque de al Qaeda”, dice el empleado de la OIM.

Es difícil entender porque estos jóvenes toman estos riesgos. No es solo la guerra. 54 jóvenes etíopes y somalíes se ahogaron en agosto del año pasado frente a las costas de Yemen cuando fueron obligados a saltar al mar por contrabandistas y 30 la semana pasada cuando el bote sobrecargado en el que regresaban volcó en frente de Al Buraiqa en la costa de Aden. Pero las cosas no están bien en Etiopía. El país es uno de los que más esta creciendo no solo en Africa sino a nivel global, en 2017 el PIB creció un 9%, pero hay un descontento con la situación.

El año pasado a causa de la sequía 7.8 millones de personas tuvieron que ser alimentados con ayuda humanitaria. Todavía hay decenas de miles de somalíes etíopes en campos de desplazados alimentados por organizaciones humanitarias. Los precios se han disparado -ha habido serios incidentes por falta de azúcar- y los empleos no son suficientes a pesar de que el gobierno esta impulsando la construcción y ha llegado a un acuerdo con China para lanzar el sector de la confección.

Jimma la ciudad de donde salieron estos jóvenes es una ciudad de la Región de Oromia. Los oromos es el grupo étnico más numeroso (35-40% de los 106 millones de etíopes) pero se sienten olvidados por el gobierno que ven en manos de los tigriños, una etnia del norte que representa solo el 6% de la población. Ven al gobierno como un instrumento corrupto de ellos. La región, alrededor de la capital, vive una rebelión de baja intensidad con movilizaciones permanentes. Es un levantamiento de jóvenes. Puede haber habido más de 300 muertos a manos de fuerzas represivas desde que comenzó hace ya más de dos años. Mosa Taha Momi una oromo de 18 años, una de las sobrevivientes de la tragedia de agosto donde se ahogaron 54 jóvenes, dijo a trabajadores de la OIM que se fue de Etiopía porque no sabía nada de su marido, un estudiante de la Universidad, desde hacía cinco meses.

Las deportaciones saudíes quieren desalentar a potenciales migrantes pero la política agresiva y militarista de los halcones que se han hecho cargo de Ryad empuja en dirección contraria. Entre los detenidos por el Príncipe Mohammed bin Salman el pasado noviembre estaba el Sheik Mohammed Hussein al-Amoudi, un ciudadano saudí nacido en Etiopía quien hizo fortuna en Arabia Saudi en la construcción ligada a la industria petrolera. El lugar de su nacimiento y su excelente relación con el gobierno etíope lo han convertido en el empresario número uno de Etiopía con inversiones en petróleo, minas de oro, cemento y agricultura. Su detención ha creado incertidumbre. Arabia Saudi tiene importantes inversiones en el país entre ellas grandes plantaciones agrícolas en la región de Gambella.

Los saudíes tienen bases militares en Eritrea -Eritrea y Etiopía siguen con sus fronteras cerradas- y esta construyendo una en Djibouti, donde hay bases de nueve países entre ellos Estados Unidos, Francia, Alemania Japón o China. Qatar tiene presencia militar en Sudan y los Turcos en Somalia. El conflicto en Oriente Medio lentamente se va extendiendo al Cuerno de Africa donde ya hay tres de las cuatro crisis humanitarias más importantes actuales: Yemen, Somalia y Sudan del Sur. El control del Mar Rojo esta en juego.

La chispa puede ser el conflicto en curso entre Egipto y Etiopía por el uso del agua del Río Nilo. Etiopía puede cerrar pronto la presa que esta construyendo en el Nilo azul junto a la frontera sudanesa. Un paso al que se oponen los egipcios, aliado de los saudíes y enemigos de turcos y qataríes. Egipto ha amenazado com bombardearla.

Los dos jóvenes que nos pidieron agua en la carretera camino a Obock sabían de la guerra en curso entre saudíes y yemeníes. Pero estaban dispuestos a correr riesgos antes que quedarse en Etiopía. Aunque suene paradójico el conflicto estaba facilitando su salida. La guerra ha debilitado el control del estrecho facilitando los movimientos de los contrabandistas. Parece que la guerra siempre facilita los negocios de la mala gente.

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La ONU afirma que Yemen vive el apocalipsis y no reacciona

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Yemen vive una situación “muy parecida al apocalipsis”, ha dicho Mark Lowcock el responsable de Asuntos Humanitarios de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Su declaración es chocante. Después de los desastres de Camboya, Ruanda, Dafur nos juramos a nosotros mismos que nunca más ibamos a dejar que volviera a ocurrir algo similar, pero aquí estamos de nuevo. El mayor desastre humanitario en 50 años -ONU dixit- esta ante nuestros ojos y no hacemos nada para evitarlo ¿Como puede ser posible? ¿Ante quien se arrodillan estos politicos y burocratas que predican ser libres?

Yemen es el país más pobre de Oriente medio. Una sociedad de campesinos que por razones ecólogicas dependen en un 80% de comida, fuel y medicinas importadas. Hombres tribales a quienes se les regala un kalasnikov cuando cumplen 15 años y a los que no es facil derrotarlos con armas. La guerra que ya dura tres años, una agresión injusta y desproprcionada por su brutalidad, esta empeorado hasta el limite su situación. Un informe reciente del Centro Legal para Derechos y Desarrollo de Yemen ha señalado que la agresión de Arabia Saudí y sus aliados, iniciada el pasado 26 de marzo de 2015, ha dejado 35.415 víctimas civiles: 13.603 muertos y 21.812 heridos.

La mayoría de estas víctimas son campesinos tribales pobres y sus familias, sus mujeres y sus hijos, que dependen para sobrevivir de pozos cada vez más profundos. Campesinos que necesitan diesel y otros insumos importados para sacar el agua que requieren para sus cultivos. Los saudíes lo saben y han puesto la vida y la producción de estos campesinos tribales como un objetivo de guerra. Incapaces de derrotarlos militarmente han diseñado una estrategia para exterminarlos por hambre o enfermedad. Los saudíes serán ricos por el petróleo pero su mentalidad es atrasada y feudal. La vida humana y sus derechos les tienen sin cuidado. A pesar de ello los gobiernos europeos serviles inclinan su cabeza para acceder a su petróleo y su dinero.

La crisis humanitaria dantesca de que habla Mark Lowcock esta hecha a proposito por ellos. Yemen no solo pasa hambre esta sufriendo la peor epidemia de colera conocida en los últimos años. Una nueva de difteria ha comenzado. Hay ya 500 casos reportados. El apocalipsis es consecuencia no solo de la brutalidad de las bombas, es producto de la malnutrición planeada y la destrucción estrategica de las infraestructuras y el sistema de salud. Tras más de mil días de guerra de una población de 27.5 millones, 17 millones pasan hambre y siete millones de ellos dependen de la ayuda humanitaria para subsistir. Millones de seres humanos, si millones, estan a la orilla de su exterminió. Los saudíes estan impidiendo como un arma de guerra la llegada de alimentos, medicinas y diesel a una población civil debilitada al máximo.

El jinete del apocalipsis que ve Mark Lowcock es una coalición encabezada por Arabia Saudí y Emiratos en las que participan activamente Estados Unidos y Gran Bretaña y a la que abatecen de armas sustancialmente Francia, Italia y España. Los que se rasgaban las vestiduras por lo que ocurría en Camboya, Ruanda o Dafur son los que estan organizando o colaborando con el peor genocidio de los ultimos 50 años. Felipe VI, el rey borbón de España viajo a Ryad a vender armas, si, a hacer negocio con el apocalipsis. ¿ Ven estos socios europeos del exterminio de los empobrecidos campesinos yemenies su propia cara monstruosa cuando se miran al espejo? ¿Es el horror que descubren cuando se ven lo que les paraliza?

La Primera ministra inglesa Theresa May fue la primera que debió de ver su imagen deformada. Hace unas semanas empezó una iniciativa para parar la guerra aprovechando que estaba de visita en Jordania. Tomo un avión y se plantó en Ryad a finales de noviembre. Boris Johnson, el secretario britanico de exteriores, dijo entonces que la resolución del conflicto de Yemen era su prioridad número 1. Poco se sabe de las conversaciones que mantuvo May en Ryad pero lo siguiente fue una seria crisis en Sanaa.

A principio de diciembre el ex-presidente Saleh anunciaba que rompía con los huzíes y que había llegado a un acuerdo con los saudíes. El acuerdo habría sido hecho a espaldas del gobierno de facto de Sanaa. El día 4 de diciembre estaba muerto. Los huzíes dicen que murio cuando huía a Mareb y resistió el arresto por traición. La famila que murió en su casa de Sanaa cuando iba a ser detenido. Abdul-Malik al-Houthi, el lider de los huzíes, dijo en televisión que Saleh había muerto por traidor. “Hoy es el día de la caida de la conspiración del engaño y la traición”, “es un día oscuro para las fuerzas de la coalición”.

Estuvieron varios días esperando un levantamiento popular en Sanaa contra los huzíes por el asesinato pero no ocurrió -parece que los servicios de información ocidentales no conocen lo que esta pasando a ras del suelo-. Su muerte ha incrementado la incertidumbre sobre el futuro, pero no hubo reacción popular a pesar de la detención de decenas de aliados de Saleh, líderes del Congreso General del Pueblo el partido que el propio Saleh había creado desde el poder ahora en bancarrota. No ocurrió porque Saleh carecía del apoyo de la mayoría de los yemenís -claro hubo también quien lo lloró, era un referente de la política yemení de 35 años-. Todavía estaba presente en la conciencia de los yemeníes la lucha para sacarlo del poder durante los meses de la primavera arabe. Cuando pedían su dimisión en las calles y el respondió con balas. Lo acusaban de ser un dictador -llevaba más de 30 años en el poder-; de apropiarse de los ingresos petroleros para él y su familia; y de entregar los empleos públicos a su tribu y aliados. Es dificil pensar que salieran a la calle por él.

De cualquier manera los saudíes intentaron capitalizar la crisis. Pero su enfrentamiento con Qatar ha alejado al Islah (los hermanos musulmanes es la fracción mayoritaria ),el segundo partido más importante antes de iniciarse el conflicto de Yemen, de un acuerdo con Ryad, haciendo practicamente imposible una solución política sin los huzíes. Su fracaso político – después de la crisis los huzíes controlan todavía más Sanaa y el norte del Yemen- ha puesto a Yemen en la entrada del apocalipsis.

Los bombadeos aereos se han intensificado y con ellos la muerte de civiles. Europa y Estados Unidos siguen suministrando bombas guiadas. Residentes de Sanaa han dicho que estan dentro de sus casas porque no saben cuando van a aparecer los bombardeos. Ya son más de tres años en esta situación pero las últimas semanas han sido peor. Ioana Craig una periodista inglesa que ha residido en Yemen en los últimos años denunció desde Londres la semana pasada que los saudíes han intensificado sus ataques a las fuentes de comida. Pescadores en el mar Rojo -el pescado es uno de los alimentos de la población- son atacados indiscriminadamente, lo mismo hacen con campesinos y centros de distribución de comida.

El fracaso político ha hecho crecer la tentación saudí por una gran invasión. Estan impacientes. El fracaso en Yemen puede dificultar la ascensión al trono del principe heredero Mohammed bin Salman quien esta a cargo en Ryad y ha hecho de la guerra de Yemen un signo de su pestigio. Se han detectado movimientos de tropas alrededor de Hodehida el puerto por donde entra la mayor parte de comida, diesel y medicinas todavía en manos de los huzíes. El circo de Nikki Haley la embajadora de Estados Unidos en la sede de Naciones Unidas en Nueva York con los supuestos misiles iraníes – Yemen hace décadas que viene desarrollando misiles en un programa propio- no por ser ridiculo deja de ser preocupante. El conflicto puede extenderese a una conflagracion regional. USA no se cansa de asociar los huzíes con los iraníes.

Dada la crisi humanitaria que vive Yemen cualquier solución militar significará la destrucción genocida de la población civil. Lo peor es que el apocalipsis que habla Mark Lowcock parece ser funcional al sistema. El sueño de Londres de parar la guerra y seguir haciendo negocios con los saudíes se ha hecho trizas. Los ricos saudíes saben que los necesitan ahora más que nunca. Londres esta redefiniendo sus alianzas económicas tras el Brexit y Ryad va a poner sus condiciones. Una de ellas la venta de armas sofisticadas debe continuar. USA , Francia, Canada, Italia y España les van a seguir. Complices estan haciendo un muy lucrativo negocio también con la venta de armas a Ryad y Abu Dabi. Pronto Europa tendra que elegir definitivamente entre los interesés de los fabricantes de armas y sus leyes orientadas a defender los derechos humanos sino quiere ser asociada com el apocalipsis en Yemen. Pero temo saber cual es la respuesta mientras sigan los mismos gobiernos.

http://www.elviejotopo.com/topoexpress/la-onu-afirma-que-yemen-vive-el-apocalipsis-y-no-reacciona/

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el nacimiento de una especie, un viaje a Africa en busca del origen de la vida humana

3D-El-nacimiento-de-una-especie.jpgLa Biblioteca Buridán acaba de publicar mi último libro.  Es un libro recomendado para todos aquellos interesados en conocer como hemos llegado a ser como especie lo que somos. Es también un libro sobre Africa donde está la cuna de nuestra especie el H.moderno. El blog publica a continuación su introdución.

 

INTRODUCCIÓN

Este es un libro sobre lo que nos ha llevado a ser como somos. Un libro acerca de nuestra especie. Por qué vivimos en grupo y soportamos alianzas, jerarquías y rivalidades; por qué caminamos erguidos sobre dos piernas, tenemos mandíbulas y músculos débiles o carecemos de forro; por qué cocinamos o somos omnívoros; por qué tenemos cerebros grandes, somos curiosos y observadores y creamos cultura; cómo fuimos capaces de crear símbolos que entendemos colectivamente; tenemos un lenguaje creativo, somos religiosos y producimos arte, interpretamos el mundo, o podemos organizar y movilizar grandes multitudes de individuos para un objetivo. Es un libro acerca de la evolución humana.

Aparecimos en África. Los humanos modernos, nuestra especie, no solo pertenece al grupo general de los grandes primates. Formamos parte de los primates africanos y fue en sus bosques, sabanas, zonas la- custres y costas donde nos hicimos humanos. Es por eso que la mayor parte de la acción de este libro ocurre en África, hablando con paleon- tólogos, buscadores de fósiles, curadores de museos o visitando santuarios en donde se encuentran ocultos secretos de nuestros orígenes. Son estos actores los que han narrado la historia de la evolución humana. En cierta manera es un libro sobre África. Fue en África donde nuestro género Homo, las especies que hemos evolucionado de un mismo ancestro, apareció modificado de otros homínidos, los australopitecos, hace 2,8 millones de años. Fue también en África donde apareció el H. moderno modificando el cerebro de una especie de homo más arcaico que poblaba África hace 300 mil años. Y fue en África también donde nació con nuestra especie el lenguaje simbólico, el arte y la religión. Como verá el lector no ha sido una historia fácil. Nuestra historia particular evolutiva comenzó su andadura hace alrededor de seis millones de años cuando grupos de nuestro ancestro común con el chimpancé salieron de la selva húmeda en busca de otros ecosistemas para sobrevivir y empezaron a caminar erguidos sobre dos pies. Durante los seis millones de años que han pasado desde entonces hasta la aparición de nuestra especie (aquellos individuos que compartimos el mismo ADN, nos atraemos sexualmente y tenemos descendencia) el azar genético tomó su oportunidad durante cambios extremos climáticos mutando una y otra vez el ADN de nuestros ancestros, experimentado con formas nuevas de vida en poblaciones que lograron adaptarse pero tam-bién en otras que desaparecieron y no por ser las más débiles. La evlución ha mostrado que no tiene ningún sentido o propuesta. La selección natural no tiene ningún libreto que seguir. Durante este largo periodo hubo largos episodios de continuidad y momentos de ruptura difíciles para nuestra vivencia compartida hasta hace apenas 40 mil años con otras especies humanas, entre ellas los neandertales. Todo ello con

una sola propuesta: la vida.

Existe una discusión sobre si la evolución es un proceso largo o los cambios ocurren de golpe. El mismo Darwin estaba confundido al respecto. Ahora se sabe que puede haber saltos evolutivos. Cambios pequeños en el ADN, eventos de corta duración, 200 mil años, en pequeñas poblaciones aisladas, pueden tener efectos dramáticos sobre el futuro de una especie. Algo que parece haber ocurrido al final del pleistoceno, cuando en poblaciones de australopitecos que caminaban erguidas por la sabana africana crecieron desproporcionadamente sus cerebros, apareciendo el género Homo.

Desde entonces el cerebro ha marcado a los humanos. Ha resultado ser un órgano muy complejo que gobierna nuestra conducta, pero del que paradójicamente, a pesar de su importancia, sabemos todavía muy poco. Lo que sí sabemos es que un cerebro de un recién nacido tiene 100 mil millones de neuronas. El mismo cerebro ha sido construido por pe- queñas mutaciones que le han permitido articular de manera oportunista y en cortos espacios de tiempo viejas y nuevas estructuras orgánicas estableciendo diferentes redes de conexiones para adaptarse a nuevas situaciones ambientales. Se piensa que la organización de estas redes es lo que hace único al cerebro del hombre moderno. Gran consumidor de energía, el cerebro mostró su habilidad para inventar la técnica y construir sofisticadas herramientas que permiten obtener la energía que necesita; supo manejar una vida cada vez más compleja en grupo; y más tarde entender conceptos abstractos y comunicarse de manera creativa usando un lenguaje simbólico. Su acelerado crecimiento hace dos millones de años significó una ruptura con otros homínidos. Una ruptura mucho más importante que cuando salimos de los árboles de la selva húmeda y fuimos capaces de adaptarnos a la vida en el suelo de la sabana. Todas las actividades humanas, incluida la religión, como veremos surgen de una actividad cerebral. El hombre transforma el mundo con lo que tiene en su mente, pero nos está costando tiempo asimilar que la mente es un producto de un concreto cerebro en un con- texto colectivo particular.

 

El mundo interior nos ha fascinado desde cuando tomamos conciencia de que existía, algo que posiblemente empieza a ocurrir con la reorganización de conexiones cerebrales que conoció nuestra especie y aparece la llamada voz interior. La antropología está llena de historias de indagaciones sobre lo que hay debajo del cráneo. ¿Qué es lo que nos habla? Trepanaciones, cambios de forma craneal, decapitaciones de cadáveres, culto a las calaveras… han existido en diferentes culturas desde temprano. Ahora es la ciencia quien por primera vez está estudiando profusamente nuestro cerebro. Hasta hace bien poco la mayoría de las culturas han buscado el origen del mundo interior en un mundo intangible. Tiene su razón material, como veremos. Hasta han llegado a dotarle de una vida autónoma que llamaron alma. No podían imaginar que el milagro de su existencia fuera mucho más simple y terrenal. El mundo interior pertenece a un capítulo de la historia de la evolución, al de los cerebros humanos modernos. Ahora, gracias a Darwin sabemos que igual que no hace falta Dios para explicar el Universo tal como es, tampoco hace falta para explicar al hombre tal como es.

 

La inteligencia no es lo mismo que la conciencia. La conciencia humana, la idea de que la humanidad se creo a sí misma, es algo relativamente reciente; antes tuvo que haber otros tipos de conciencia. La conciencia también evoluciona. El concepto especie solo ha podido ser construido gracias a la revolución cognoscitiva desarrollada con la aparición del simbolismo y del lenguaje, que ha significado otra ruptura en nuestra evolución. La diferencia con otras especies humanas, había al menos otras seis especies distintas cuando aparecimos, está precisamente en lo que hay dentro de las mentes, en la manera en que aparece la conciencia. Gracias a esta el H. moderno por primera vez ha sido capaz de aglutinar a numerosos individuos para una propuesta, rompiendo las barreras de grupo. Esta capacidad para unir individuos permitió poblar al hombre moderno todo el planeta. Ninguna otra especie pudo hacer nada semejante. Las otras humanidades vivían diseminadas en pequeños grupos cazando y recolectando con la única consciencia po- sible de pertenecer a un pequeño grupo que controlaba un territorio. La construcción simbólica traída por los cerebros de los modernos permitió poner juntas a comunidades distantes incluso donde no existía relación sanguínea o lingüística. Los humanos modernos somos capaces de ayu- dar a individuos que no conocemos, algo que el chimpancé no hace, podemos identificarlos como semejantes, los chimpancés solo como extraños. A través del mundo simbólico hemos creado una consciencia de pertenencia a algo más inclusivo que nuestro pequeño grupo. Empezamos hablar como humanidad, como especie. Un proceso que sabemos por las guerras que está en construcción, un proceso que todavía no está acabado, como estamos experimentando con la crisis de los refugiados, o cuando negamos la humanidad a los enemigos de nuestro grupo, pero la revolución cognoscitiva que trajo la evolución del cerebro nos ha permitido crear también la esperanza de pensar y actuar como especie.

Esta capacidad de aglutinar a multitudes en torno a un objetivo ha convertido a nuestra especie en un actor único capaz de modificar el planeta. Los científicos están alertando de que la Tierra ha entrado en una nueva fase geológica debido a nuestra propia actividad. Para estos científicos estamos saliendo del holoceno y entrando en el antropoceno. El planeta está enfrentando extraordinarios cambios climáticos y am- bientales producidos por la actividad humana. La sobrepoblación, la acidificación de los océanos, nuevas epidemias, la emisión de dióxido de carbono (CO2) están amenazando la existencia de nuestra propia especie. Los objetivos capitalistas que nos aglutinan en nuestra época están amenazando al planeta con un destino sombrío. La propuesta de la vida, la única razón de existir de nuestra especie, está amenazada por nosotros mismos. Por primera vez el enemigo de la especie está dentro de ella. Hemos producido suficientes bombas nucleares para auto barrernos del planeta. Stephen Hawking ha dicho “las formas primitivas de la inteligencia artificial que ya tenemos han demostrado ser muy útiles. Pero creo que el completo desarrollo de la inteligencia artificial podría significar el fin de la especie humana”. Las nuevas generaciones enfrentan un desafío que no ha tenido ninguna generación anterior en 300 mil años de existencia del H. moderno. Un desafío que solo puede ser resuelto si llegamos a actuar como especie. Ha llegado el momento imprescindible de reivindicar a la especie humana y pensar en términos planetarios; la época de trabajar juntos por la vida sin importar raza, religión o nacionalidad ha llegado.

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